المحصل — الصفحة ٣٣٢

النظر الثاني في العلة والمعلول :

العقول نعلم معنى قولنا قطعت اللحم ، وكسرت القلم ، والتقطيع ، والتكسير تأثير مخصوص . فلما كان تصور التأثير المخصوص بديهيا ، كان تصور مسمى التأثير الّذي هو جزء ماهية التأثير المخصوص أولى أن يكون بديهيا .

مسئلة :

العدم لا يعلل ، ولا يعلل به . لأنا إن جعلنا العلية والمعلولية وصفين ثبوتيين ، استحال كون العدم علة ومعلولا لاستحالة قيام الموجود بالمعدوم . وان لم نقل به ، كان التأثير عبارة عن حصول الأثر عن المؤثر . وذلك يستدعى أصل الحصول .

وقالت الفلاسفة : علة العدم عدم العلة . لأن الممكن دائر بين الوجود والعدم . فكما يستدعى رجحان الوجود علة وجودية فكذا يستدعى رجحان العدم علة عدمية .

والجواب أن العدم نفى محض فيستحيل وصفه بالرجحان .

مسئلة :