المحصل — الصفحة ٢٩٩

النظر الثاني في العوارض :

قوله : يلزمكم هذا في صحة العالم .

قلنا امتناع صحة العالم في الأزل معدوم محض ، فلا يصح الحكم عليه بالصفة الثبوتية ، أما هاهنا السكون وصف ثبوتي ، فيصح التقسيم الّذي ذكرناه .

قوله علة الحاجة الحدوث .

قلنا : بل الإمكان وقد تقدم بيانه .

قوله تعلق قادرية اللّه تعالى بايجاد العالم ، وتعلق علمه بأن العالم سيوجد قديم وقد عدم بعد وجود العالم .

قلنا الموجود هو القدرة ، والعالم ، وهما باقيان أزلا وأبدا .

أما الفلاسفة فقد قالوا : كل محدث فلا بد له من علل أربعة :