المحصل — الصفحة ٢٣٢
تقسيم المحدثات على رأى المتكلمين
والأكوان .
أما المحسوسات .
فمنها المحسوسة بالبصر احساسا أوليا ، وهي الألوان والأضواء .
فأما الألوان فالقدماء قالوا الخالص هو السواد . وأما البياض فهو إنما يتخيل من اختلاط الهوى بالأجسام الصغار الشفافة كما في الثلج والزجاج المدقوق ، ومنهم من اعترف بالبياض كما في بياض البيض المسلوق .
والمعتزلة قالوا : الخالص هو السواد والبياض والحمرة والصفرة والخضرة .
أما الضوء فقيل إنه جسم وهو خطأ لأن الأجسام متساوية في الجسمية ، ومختلفة في كونها مضيئة ومظلمة وعند أبي على سينا :
الضوء شرط وجود اللون ، وعندنا شرط صحة كونه مرئيا . أما الظلمة فمنا من قطع بكونها ثبوتية . والأقرب أنها عدم الضوء عما من شأنه