هداية الأمة إلى معارف الأئمة — الصفحة ٨٧٦

فهرس المحتوى

الثانية : كل هذه السلوب حادثة لها بدء وأمد ، والقديم لا يتصف بالحدوث 587

الثالثة : اللّه تعالى خلق الأشياء كلها ، والشيء لا يعود إلى خالقه 587

الرابعة : الخالق غنيّ عما خلقه 588

لو كان محتاجا إلى مخلوقاته لكان معلولا لها 589

هو تعالى ليس محمولا على العرش ولا شيء آخر 589

ليس هو تعالى ذا عضو وذا جثّة 590

كيف يكون العرش حاملا له ، وقد كان ولا أماكن تحمله ؟ 591

من قال : فيم ؟ فقد ضمّنه المكان ، ومن قال : أين هو ؟ فقد أخلى الأمكنة منه 591

الأحدي الذات لا يحلّ ذاته شيئا ولا يكون محلا لحلول مخلوقاته 592

ما ليس حادثا فلا يغير ، والانتقال حركة وتغير 593

المقصد الرابع : في أفعاله تعالى شأنه 594

يستلزم الحكمة والتدبير العلم والقدرة للتأثير 595

يستلزم العلم والقدرة أوصاف اخر ، وهي المشية والإرادة والتقدير والقضاء 596

الملاك المائز بين الصفات الذاتية والصفات الفعلية 596

المشية من توابع العلم ، والإرادة من توابع القدرة 596

وعندهم ( ع ) المشيّة محدثة ومخلوقة 597

المشية عندهم ( ع ) منبعثة عن علمه ، لا هي علم 597

وعندهم ( ع ) الإرادة محدثة ، ومن قال خلافه فليس موحدا 598

الإرادة والمشية فيه تعالى ، ليستا كالمقدّر والمحدود 598

وعندهم ( ع ) المشية والإرادة فيه تعالى نوعان : المشية الحتمية وغير الحتمية ، والإرادة الحتمية وغير الحتمية 600

كيفية ترتيب هذه الصفات فيه تعالى : تسبق المشيّة الإرادة ، والإرادة سابقة على البقية 602

فصل : في الاعتقاد بالقضاء والقدر 606

الاعتقاد بالقضاء والقدر فرض معتبر في الايمان 606

القضاء والقدر مخلوقان قبل الأرض والسماء 606

الاقرار بالقدر ، شرط الايمان ، والمكذب بالقدر لا ينظر اللّه إليه ، وهو ملعون لدى كلّ نبيّ 606