هداية الأمة إلى معارف الأئمة — الصفحة ٨٧٠

فهرس المحتوى

الرابع : يستلزم هذا القول المسخ والاستحالة 475

الخامس : كيف صار الموجود البسيط وجودات حقيقة ؟ 476

السادس والسابع : كيف حدّدت الماهية الاعتبارية الوجود الواقعي ؟ أم كيف حدّدته قبل انتزاعها من منشأ انتزاعها 476

الثامن : من أين حاز العالم انبساطه ؟ مع بقاء الوجود على بساطته ؟ 477

التاسع : كيف كان بسط الوجود على الماهيات ، وهي معدومة ؟ 477

العاشر : كيف تكون الأشياء الخسيسة ، مظاهر ذاته تعالى ؟ 478

الحادي عشر : هل الماهية مؤثرة في جعل الوجود ذا حصص مغايرة ؟ 479

الثاني عشر : اتحاد الخالق والمخلوق يستلزم القول بوحدة الوجود وأصالته 480

الثالث عشر : يستلزم على القول بها الاذعان بأنّه الآن على ما كان ولم تنثلم وحدته 481

الرابع عشر : يستلزم هذا القول ، الخوض في ذاته تعالى واكتنانه مع النهي عنه 481

الخامس عشر : يستلزم أيضا تشبيهه بالمخلوق 481

السادس عشر : يستلزم أيضا نفي مخلوقية الوجود 482

السابع عشر : يستلزم أيضا ، نفي ما بالغير في الموجود 482

الثامن عشر : يستلزم أيضا ، نفي الصادرية وإنكار العلية ، مع أنّ فلسفتهم مبتنية عليها 483

التاسع عشر : بل يستلزم نفي كلّ علّة ومعلول 483

العشرون : يستلزم أيضا ، عدم التباين للأشياء 483

الحادي والعشرون : يستلزم أيضا ، القول بوحدة جوهرية الأشياء كلّها 484

الثاني والعشرون : يستلزم أيضا ، القول بعدم التشكيك في الوجود 484

الثالث والعشرون : على القول بأن الماهيات اعتبارية ، فممّ الاختلاف في الآثار الواقعية ؟ 484

ذكر بعض الاختلافات في الموجودات ، الدالة على أنّ الماهيات مجعولة 485

الرابع والعشرون : يستلزم هذا القول ، محالية كسب الكمال 486

الخامس والعشرون : لو أمكن الكسب ، لا فائدة له 487

السادس والعشرون : يستلزم أيضا الانكار للمعاد 487

السابع والعشرون : يستلزم هذا القول أيضا إنكار الجزاء 488

الثامن والعشرون : يستلزم أيضا إنكار التكليف والحدود 488

التاسع والعشرون : لازم هذا القول أيضا ، إنكار كون الأفعال للعباد 488