هداية الأمة إلى معارف الأئمة — الصفحة ٨٦١

فهرس المحتوى

احتجاب لطفي 255

موافقة مذهبهم ( ع ) في نفي رؤيته تعالى للقرآن 258

استدلال الأشاعرة على إمكان الرؤية بآية لَنْ تَرانِي 259

ردّ استدلال الأشاعرة 259

ما ورد عن الرضا ( ع ) في تفسير آية لَنْ تَرانِي 259

قول المؤلف في آية لَنْ تَرانِي 261

في أنّه تعالى لا يرى في المنام ، كما لا يرى في اليقظة ، وفي الآخرة كما في الدنيا 261

تحقيق حول الرؤية في المنام 262

نفي رؤيته تعالى في المنام 263

نفي رؤيته تعالى في الآخرة 263

في تكذيب ما نسب إلى النبيّ ( ص ) من الرؤية ، وتأويل ما يوهمها ، أو يوهم جوازها 265

رؤية النبيّ ( ص ) لجبرئيل والآيات الكبرى الأخرى في المعراج 268

ذكر حديثين يوهمان رؤيته تعالى بالعين وتأويلهما 271

بيان آيتين موهمتين لرؤيته تعالى بالعين وتأويلهما 272

في نفي الادراك القلبي المعبّر عنه بالكشف والتجلّي القلبي 273

ادعاء الصوفية والفلاسفة رؤية اللّه بالكشف 273

حجتهم لادّعائهم 273

منازل السالكين عندهم 273

ما هو المراد بالفناء 273

أوّل من أبدى الكشف في الاسلام 274

استعانة الصوفية بالفلسفة في دفع الخرافات في رؤيته تعالى 274

إحداث الصوفية قولا بديعا تبعا للفلاسفة ، بأنّ ذاته تعالى وجود مطلق 275

إخفاء هذا القول من جانب القائلين خوفا من القتل والتكفير 276

أوّل من تجرّى منهم في إبراز هذا القول 276

تقرير لبطلان الكشف ، وامتناعه على مذهبهم ( ع ) بما يستفاد من أقوالهم ( ع ) 277

القائلون بالكشف ، هم القائلون بوحدة الوجود 277

انحلال القول بالكشف إلى دعاوى ثلاثة عند التحليل 277