هداية الأمة إلى معارف الأئمة — الصفحة ٧٣٦

[ السابعة عشرة والثامنة عشرة : ما تدلّ على نسبة الخدعة والمكر مع اللّه ، إلى الخادعين والماكرين ]

وباستعاذة ؛ كقوله : فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجِيمِ . « 1 » ؛

وباستعانة ؛ كقوله : قالَ مُوسى لِقَوْمِهِ اسْتَعِينُوا بِاللَّهِ وَاصْبِرُوا إِنَّ الْأَرْضَ لِلَّهِ يُورِثُها . « 2 » وقوله : إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ . « 3 » ؛

وبالرّجاء ؛ كقوله : فَمَنْ كانَ يَرْجُوا لِقاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صالِحاً . « 4 » ؛

والجبر ، يطرد الرجاء ولا يبقى له محلّا ، خصوصا إذا كان بمقتضى العلم الأزلي .

والحاصل : أنّ كلّا من هذه الأوامر وغيرها ، يستدعى الاختيار ، ولو شئت جعلت كلّا منها دليلا بالاستقلال .

[ الرابعة عشرة إلى السادسة عشرة : ما تدلّ على المنهيات من اللّه تعالى كالنهي عن الشرك وعبادة الأصنام و . . . ]

[ الرابعة عشرة إلى السادسة عشرة : ما تدلّ على المنهيات من اللّه تعالى كالنهي عن الشرك وعبادة الأصنام و . . . ]

وإلى الرابعة عشرة إلى السادسة عشرة بقولي :

والنّهى عن إشراك أيضا ، بقوله : لا تُشْرِكْ بِي شَيْئاً . « 5 » ؛

وعن الرياء ؛ بقوله : يُراؤُنَ النَّاسَ وَلا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا . « 6 » ؛ وقوله :

فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلاتِهِمْ ساهُونَ الَّذِينَ هُمْ يُراؤُنَ . « 7 » ؛

كذا عن الطاغوت والأوثان ؛ كقوله : وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ أُولئِكَ شَرٌّ مَكاناً وَأَضَلُّ عَنْ سَواءِ السَّبِيلِ . « 8 » ؛ وقوله : يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ . « 9 » وقوله : فَاجْتَنِبُوا الرِّجْسَ مِنَ الْأَوْثانِ . « 10 »

وكلّ منهىّ من الرحمن غير ذلك ، فإنّ النّهى يقتضي الاختيار .

[ السابعة عشرة والثامنة عشرة : ما تدلّ على نسبة الخدعة والمكر مع اللّه ، إلى الخادعين والماكرين ]

[ السابعة عشرة والثامنة عشرة : ما تدلّ على نسبة الخدعة والمكر مع اللّه ، إلى الخادعين والماكرين ]

وإلى السابعة عشرة والثامنة عشرة بقولي :

وكذا نسبة الخدعة مع اللّه ؛ والمكر معه إلى الخادعين والماكرين في قوله :

يُخادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خادِعُهُمْ . « 11 » ، وقوله : وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْماكِرِينَ . « 12 » وكذا نسبة الصد عن سبيله إلى الصادّين مستتبعة أيضا للاختيار وهو واضح .

( 1 ) . النحل 16 : 98 . ( 2 ) . الأعراف 7 : 128 . ( 3 ) . الفاتحة 1 : 5 . ( 4 ) . الكهف 18 : 110 . ( 5 ) . الحج 22 : 26 . ( 6 ) . النساء 4 : 142 . ( 7 ) . الماعون 107 : 4 - 6 . ( 8 ) . المائدة 5 : 60 . ( 9 ) . النساء 4 : 60 . ( 10 ) . الحج 22 : 30 . ( 11 ) . النساء 4 : 142 . ( 12 ) . آل عمران 3 : 54 .