هداية الأمة إلى معارف الأئمة — الصفحة ٧٣١

الطائفة الثانية : ما تدلّ بمعناها العرفي على اسناد مطلق الأفعال إلى العباد ؛

والخلق والجعل على الإسناد دلّ * كالصّنع والكسب وفعل وعمل

أو أكل الربا ؛ كقوله : لا تَأْكُلُوا الرِّبَوا أَضْعافاً مُضاعَفَةً . « 1 » وقوله : وَما آتَيْتُمْ مِنْ رِباً لِيَرْبُوَا فِي أَمْوالِ النَّاسِ فَلا يَرْبُوا عِنْدَ اللَّهِ . « 2 » ؛

واكل مال الأيتام ؛ كقوله : إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوالَ الْيَتامى ظُلْماً . « 3 »

وقس ما نسبا ممّا لم يذكر على ما ذكر ، فإنّ غير المذكور ، أكثر من المذكور .

[ ودعوى المجبّر بأن النسبة على وجه المجاز لا الحقيقة ، دعوى بلا حقيقة ]

[ ودعوى المجبّر بأن النسبة على وجه المجاز لا الحقيقة ، دعوى بلا حقيقة ]

وامّا قول المجبّرة ، أنّ النسبة على وجه المجاز دون الحقيقة ، فدعوى بلا حقيقة ، لا لمجرّد أنّ الأصل والظاهر في النّسبة الحقيقة ، بل لأنّ دعواهم ليست مبنيّة على الأصول اللفظيّة المعتبرة في باب الحقيقة والمجاز أيضا ؛ لأنّها ناشئة عن استحساناتهم الوهميّة الّتي يسمّونها ذوقيّة ، المتفرّعة على ما أسّسوا من وحدة الوجود ، أنّه لا مؤثّر في الوجود إلّا اللّه ، أو أنّ الأفعال مخلوقة للّه تعالى .

الطائفة الثانية : ما تدلّ بمعناها العرفي على اسناد مطلق الأفعال إلى العباد ؛

الطائفة الثانية : ما تدلّ بمعناها العرفي على اسناد مطلق الأفعال إلى العباد ؛

يعنى ، أنّ لها معان غير صادقة على الحقيقة ، الّا على من نسب إليه واطلق عليه .

والفرق بينها وبين الأولى ، أنّ الأولى افعال جزئيّة مخصوصة ، تدلّ على أنّها لمن باشرها بظاهر النّسبة ، وهذه الطائفة ، لها معان كليّة ، تشمل بكليتها سائر الأفعال ، تقتضى بمفاهيمها الحقيقة ، مضافا إلى النسبة الظاهريّة ، اسناد الأفعال حقيقة إلى العباد . وإلى هذه الطائفة أشرت بقولي :

والخلق والجعل على الإسناد دلّ ؛ اى دلّ على اسناد الافعال حقيقة إلى العباد ، فانّ الخلق لا يكون إلّا للخالق ، والجعل لا يكون إلّا للجاعل ، وكذلك البواقي ، كالصّنع والكسب وفعل وعمل . وهذه الأفعال ، افعال عامّة ، تشمل غيرها ؛ فإنّ كلّ فعل وعلم وصنع وجعل وخلق وكسب ، قد اسند اللّه تعالى جميع ذلك في كتابه إلى العباد ، وصدور هذه المعاني ، مستلزم للخيار .

فقال تعالى : وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ . « 4 » وقال : وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكاءَ الْجِنَّ وَخَلَقَهُمْ وَخَرَقُوا لَهُ بَنِينَ وَبَناتٍ . « 5 » وقال : إِنَّما صَنَعُوا كَيْدُ

( 1 ) . آل عمران 3 : 130 . ( 2 ) . الروم 30 : 39 . ( 3 ) . النساء 4 : 10 . ( 4 ) . المائدة 5 : 110 . ( 5 ) . الانعام 6 : 100 .