هداية الأمة إلى معارف الأئمة — الصفحة ٦٣٥

[ الطائفة الرابعة : ما ورد عنهم ( ع ) من إطلاق القدرية على المفوّضة خاصة ]

آخر الزمان ، قوم يعملون بالمعاصي ، ويقولون : إنّ اللّه قد قدّرها عليهم ، الراد عليهم كشاهر سيفه في سبيل اللّه . » « 1 » ويأتي أيضا حديث محاجّة الصادق ( ع ) مع طاوس اليماني والتصريح بانّه كان يقول بالقدر .

[ الطائفة الرابعة : ما ورد عنهم ( ع ) من إطلاق القدرية على المفوّضة خاصة ]

[ الطائفة الرابعة : ما ورد عنهم ( ع ) من إطلاق القدرية على المفوّضة خاصة ]

وامّا ما ورد من اطلاق القدريّة على المفوّضة بالخصوص ، فمن ذلك ، ما تقدم عند قولي : « أنّ التفويض والجبر ليسا من دينهم » ومن نسبة القدريّة إلى زرارة ؛ يعنى ، التفويض ، وتقدّم أيضا حديث صالح بن سهل عن الصادق ( ع ) : « لا جبر ولا قدر » ، حيث جعل القدر مقابلا للجبر . ومن ذلك أيضا ، ما عن أبي الجارود ، عن أبي جعفر ( ع ) في قوله تعالى : وَالَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنا صُمٌّ وَبُكْمٌ « 2 » ، قال رسول اللّه ( ص ) : « لكلّ أمة مجوس ، ومجوس هذه الامّة ، الّذين يقولون لا قدر ، ويزعمون أنّ المشيّة والقدرة إليهم ولهم . » « 3 » وهذه الرواية نصّ في اطلاق المجوس على المفوّضة ، وليست بنصّ في اطلاق القدريّة عليهم ، لكنّها ظاهرة فيه بقرينة الرواية الأخرى لأبى الجارود .

فعن الأمالي وتفسير القمّى ، عنه ( ع ) في قوله تعالى : كَما بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ ، فَرِيقاً هَدى وَفَرِيقاً حَقَّ عَلَيْهِمُ الضَّلالَةُ . . . « 4 » يقول : إنّهم اتّخذوا الشياطين أولياء ، ويحسبون أنّهم مهتدون ، وهم القدريّة ، الّذين يقولون لا قدر ، ويزعمون أنّهم قادرون على الهدى والضلالة ، وذلك إليهم ان شاءوا ضلّوا ، وهم مجوس هذه الامّة ، وكذب أعداء اللّه المشيّة والقدرة للّه . » « 5 »

وعن الصادق ( ع ) ، انّه قال : « لعن اللّه المعتزلة ، أرادت ان توحّدت ، فالحدت ، ورامت ان ترفع التشبيه ، فأثبتت . » « 6 »

وعنه ( ع ) أيضا قال : ويح هذه القدريّة ! أفما يقرءون هذه الآية : . . . إِلَّا امْرَأَتَهُ قَدَّرْناها مِنَ الْغابِرِينَ « 7 »

وعن البزنطي ، عن الرضا ( ع ) ، قال : « سمعته يقول في قول اللّه تعالى : إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ ما بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا ما بِأَنْفُسِهِمْ « 8 » ، إنّ القدريّة يحجّون بأوّلها ، وليس كما

( 1 ) . البحار 5 : 47 / 75 . ( 2 ) . الانعام 6 : 39 . ( 3 ) . البحار 5 : 197 / 14 . ( 4 ) . الأعراف 7 : 30 . ( 5 ) . البحار 5 : 9 / 13 . ( 6 ) . المصدر 5 : 8 / 8 . ( 7 ) . النمل 27 : 57 . ( 8 ) . الرعد 13 : 11 .