هداية الأمة إلى معارف الأئمة — الصفحة ٦٠٩

[ ومن يرى أنهما من نفسه ، افترى على اللّه ]

الخير والشرّ جميعا بالقدر * من كان لم يؤمن به ، فقد كفر

ومن يرى أنّهما إليه * من دون ربّه افترى عليه

ومن يراهما بلا مشيّة * أخرج عن سلطانه البريّة

بل الصغير والكبير بالقدر * وحلوه ومرّه عنه صدر

على يدي من شاء يجرى ذا وذا * ويل لمن يقول كيف هكذا ؟

* * * يَفْقَهُونَ حَدِيثاً . « 1 » كما لا ينافي ان يكون العبد سببا لبعض ما يصيبه ؛ كما قال تعالى :

ما أَصابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ وَما أَصابَكَ مِنْ سَيِّئَةٍ فَمِنْ نَفْسِكَ . « 2 » وقال أيضا :

إِنَّ اللَّهَ لا يُغَيِّرُ ما بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا ما بِأَنْفُسِهِمْ « 3 » .

[ الخير والشر جميعا بالقدر ، والمنكر لهذا القول كافر ]

[ الخير والشر جميعا بالقدر ، والمنكر لهذا القول كافر ]

الخير والشرّ جميعا بالقدر ، من كان لم يؤمن به ، فقد كفر ، ففيهما كتب الحسن ( ع ) ، إلى الحسن البصري جوابا عن سؤاله : « امّا بعد : فمن لم يؤمن بالقدر خيره وشرّه انّ اللّه يعلم ، فقد كفر . » « 4 »

وكتب الحسين ( ع ) إليه أيضا جوابا عنه : « فاتّبع ما شرحت لك في القدر ممّا افضى إلينا أهل البيت ، فإنّه من لم يؤمن بالقدر خيره وشرّه ، فقد كفر . » « 5 »

[ ومن يرى أنهما من نفسه ، افترى على اللّه ]

[ ومن يرى أنهما من نفسه ، افترى على اللّه ]

ومن يرى أنّهما إليه ؛ اى إلى نفسه من دون ربّه ، افترى عليه ان كان يزعم أنّ ذلك من اللّه إليه ؛ ومن يراهما بلا مشيّة له تعالى ، أخرج عن سلطانه وملكه البريّة ؛ فعن الصادق ( ع ) ، قال :

قال : « قال رسول اللّه ( ص ) : « من زعم أنّ الخير والشّر بغير مشيّة اللّه ، فقد اخرج اللّه من سلطانه . » « 6 »

وعن أبي بصير ، عنه ( ع ) ، قال : « من زعم أنّ اللّه يأمر بالفحشاء ، فقد كذب على اللّه ، ومن زعم أنّ الخير والشرّ إليه ، فقد كذب على اللّه . » « 7 »

بل الصغير والكبير بالقدر ؛ اى بقدر منه تعالى وحلوه ومرّه عنه ؛ اى عن القدر

( 1 ) . النساء 4 : 78 . ( 2 ) . النساء 4 : 79 . ( 3 ) . الرعد 13 : 11 . ( 4 ) . البحار 5 : 40 / 63 . ( 5 ) . المصدر 5 : 123 / 71 . ( 6 ) . المصدر 5 : 51 / 85 . ( 7 ) . المصدر 5 : 161 / 23 .