هداية الأمة إلى معارف الأئمة — الصفحة ٥٥٦

في علمه بالغيب والشّهادة ، وخمسة أشياء يخصّ علمها به

ويعلم أيضا ما في الأرحام وما تحمله أنثى ، من ذكر أو أنثى ، وواحد أو اثنين ؛ وما تغيض الأرحام أو ما تكمله خلقة ومدّة ، فعن الصادق ( ع ) في قوله تعالى : إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ . . . « 1 » ، قال ( ع ) : « هذه الخمسة ، أشياء لم يطّلع عليها ملك مقرّب ، ولا نبىّ مرسل ، وهو من صفات اللّه - عزّ وجلّ . » « 2 »

وعنه ( ع ) أيضا ، في قوله تعالى : اللَّهُ يَعْلَمُ ما تَحْمِلُ كُلُّ أُنْثى وَما تَغِيضُ الْأَرْحامُ وَما تَزْدادُ وَكُلُّ شَيْءٍ عِنْدَهُ بِمِقْدارٍ . « 3 » قال ( ع ) : « ما تغيض الأرحام ، ما لم يكن حمل ، وما تزداد ، الذكر والأنثى جميعا . » « 4 »

وعنه ( ع ) : « ما كان دون التسعة اشهر ، وهو غيض ، وما تزداد ما رأت الدم في حال حملها ازداد به على التسعة اشهر . » « 5 »

وعن أحدهما ( ع ) : « الغيض ، كلّ حمل دون تسعة اشهر ، وما تزداد ، كلّ شيء يزاد على تسعة اشهر ؛ وكلّ ما رأت الدم في حملها من الحيض ، يزداد بعدد الأيّام الّتي رأت في حملها من الدم . » « 6 »

وعنهما ( ع ) : « الغيض ، ما كان اقلّ من الحمل ، وما تزداد ، ما زاد على الحمل ، فهو مكان ما رأت من الدم في حملها . » « 7 »

وعنهما ( ع ) أيضا ، ما تحمل كل أنثى ؛ اى أنثى وذكرا ، وما تغيض الأرحام الّتي لا تحمل ، وما تزداد من أنثى وذكر . » « 8 »

أقول : الاختلاف من جهة احتمال اللّفظ للعموم ، فكلّ من التفسيرين نوع من الغيض والزيادة .

وعن الصادق ( ع ) في قوله : وَما تَسْقُطُ مِنْ وَرَقَةٍ « 9 » الورقة ، السقط ؛ والحبّة ، الولد ؛ وظلمات الأرض ، الأرحام ؛ والرطب ، ما يحيى ، واليابس ، ما يغيض . » « 10 »

( 1 ) . لقمان 31 : 34 . ( 2 ) . البحار 4 : 82 / 9 . ( 3 ) . الرعد 13 : 8 . ( 4 ) . البحار 4 : 91 / 42 . ( 5 ) . المصدر 4 : 91 / 43 . ( 6 ) . المصدر 4 : 91 / 39 . ( 7 ) . المصدر 4 : 91 / 40 . ( 8 ) . المصدر 4 : 91 / 41 . ( 9 ) . الانعام 6 : 59 . ( 10 ) . البحار 4 : 80 / 6 .