هداية الأمة إلى معارف الأئمة — الصفحة ٥٤٨

[ وعندهم ( ع ) هو تعالى ، يعلم الأشياء قبل الوجود ، فيثبت ما يشاء ويمحو ما ثبت ]

العالم بالأشياء قبل كون الأشياء ، قال - عزّ وجلّ - : إِنَّا كُنَّا نَسْتَنْسِخُ ما كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ . « 1 » وقال لأهل النّار : وَلَوْ رُدُّوا لَعادُوا لِما نُهُوا عَنْهُ وَإِنَّهُمْ لَكاذِبُونَ . « 2 » فقد علم - عزّ وجلّ - ، انّه لو ردّهم ، لعادوا لما نهوا عنه ، وقال للملائكة ، لمّا قالت :

أَ تَجْعَلُ فِيها مَنْ يُفْسِدُ فِيها وَيَسْفِكُ الدِّماءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قالَ إِنِّي أَعْلَمُ ما لا تَعْلَمُونَ . « 3 » فلم يزل اللّه - عزّ وجلّ - علمه سابقا للأشياء قديما قبل ان يخلقها ، فتبارك اللّه ربّنا ، وتعالى علوّا كبيرا ، خلق الأشياء وعلمه بها سابق لها ؛ كما شاء ، كذلك لم يزل ربّنا عليما سميعا بصيرا . » « 4 »

وعن فتح بن يزيد ، عن أبي الحسن الهادي ( ع ) ، قال ، قلت له : « يعلم القديم ، الشيء الّذي لم يكن ان لو كان ، كيف كان يكون ؟ قال : ويحك . إنّ مسألتك لصعبة ، أما سمعت اللّه يقول : لَوْ كانَ فِيهِما آلِهَةٌ إِلَّا اللَّهُ لَفَسَدَتا . « 5 » وقوله : وَلَعَلا بَعْضُهُمْ عَلى بَعْضٍ . « 6 » وقال يحكى قول أهل النّار : أَخْرِجْنا نَعْمَلْ صالِحاً غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ . « 7 » وقال : وَلَوْ رُدُّوا لَعادُوا لِما نُهُوا عَنْهُ . « 8 » فقد علم الشيء الّذي لم يكن ان لو كان كيف كان يكون . » « 9 »

أقول : الظاهر ، أنّ المراد بما لم يكن ، هو المعدوم الّذي يمكن تحقّقه عقلا ، كما فسّرت البيت به ، فإنّ هذا ممّا يصحّ العلم به ، بأنّه لو كان ، كيف كان يكون ، ويكون علمه مختصّا به تعالى ، لا المعدوم الّذي يستحيل وقوعه ؛ فإنّه لا يصحّ فرض العلم به ، الّا العلم بأنّه محال ، والعلم بأنّه مستلزم للمحال والفساد . وهذا العلم ليس ممّا يختصّ به تعالى ، والمحال لا يحتمل فرض الوقوع الحقيقي ، على أنّه لو كان ، كيف

( 1 ) . الجاثية 45 : 29 . والاستشهاد بهذه الآية ، مبنىّ على التفسير المروىّ عن ابن عبّاس : « أنّ المراد بالاستنساخ ، الاستنساخ في اللّوح المحفوظ اعمال الخلق ، قبل خلقهم » ، والمشهور استنساخ الأعمال في الدنيا قبل الآخرة . ( 2 ) . الانعام 6 : 28 . ( 3 ) . البقرة 2 : 30 . ( 4 ) . البحار 4 : 78 / 1 . ( 5 ) . الأنبياء 22 : 21 . ( 6 ) . مؤمنون 23 : 91 . ( 7 ) . فاطر 35 : 37 . ( 8 ) . الانعام 6 : 28 . ( 9 ) . البحار 4 : 82 / 10 .