هداية الأمة إلى معارف الأئمة — الصفحة ٣٩٠

[ وجه الافتراق بين الشرك التوحيدي والشرك الربوبي ]

وإنّما توحيده العبادىّ * أن يعبد اللّه بلا أنداد

والشّرك أن يعبد غيره معه * أو وحده وكلّ شرع منعه

وحرب أهله في الإسلام وجب * وكفره في العظم ساوى جحد ربّ

لكنّه ليس كما تقدّمه * ممتنعا ذاتا وعقلىّ السّمة

[ ما هو التوحيد العبادي ؟ وما هو الشرك ؟ ]

[ ما هو التوحيد العبادي ؟ وما هو الشرك ؟ ]

هو النّوع الأوّل ، الّا أنّا اتممناه بالثّانى استطرادا وإنّما توحيده العبادىّ ( اى النّوع الأوّل ، لأنّه هو المقصود الأصلي فلا يحتاج إلى قيد خاصّ ) أن يعبد اللّه بلا أنداد معه ، أو وحدها . والشّرك الّذي في مقابله أن يعبد غيره معه أو وحده ؛ والأوّل كمن يعبد اللّه وعيسى مثلا ، والثاني كعبدة الشمس والأصنام ، وكلّ شرع من الشّرائع الّتي جاءت بها الرسل منعه ؛ كما قال تعالى : وَلَقَدْ بَعَثْنا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ فَمِنْهُمْ مَنْ هَدَى اللَّهُ وَمِنْهُمْ مَنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلالَةُ . . . « 1 »

وقال تعالى : أَمِ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً قُلْ هاتُوا بُرْهانَكُمْ هذا ذِكْرُ مَنْ مَعِيَ وَذِكْرُ مَنْ قَبْلِي . . . « 2 » وقال تعالى : وَما أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ إِلَّا نُوحِي إِلَيْهِ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ . « 3 » وقال تعالى : وَسْئَلْ مَنْ أَرْسَلْنا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رُسُلِنا أَ جَعَلْنا مِنْ دُونِ الرَّحْمنِ آلِهَةً يُعْبَدُونَ . « 4 »

وحرب أهله ؛ اى أهل هذا الشّرك في الإسلام ، وجب ؛ كما قال تعالى :

وَقاتِلُوهُمْ حَتَّى لا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ . « 5 »

وكفره ؛ اى كفر هذا الشّرك في العظم ساوى جحد ربّ ، فإنّه لا يفرق في الإسلام بين من يكفر باللّه ، وينكر الرب أصلا ، ومن اشرك بعبادته في الحكم والجزاء في الدنيا والآخرة ، وهو ظاهر بالضرورة الإسلاميّة .

[ وجه الافتراق بين الشرك التوحيدي والشرك الربوبي ]

[ وجه الافتراق بين الشرك التوحيدي والشرك الربوبي ]

فهذا الشّرك ، يساوى الشّرك الربوبي في الحكم الإسلامي ؛ لكنّه ليس كما تقدّمه ممتنعا ذاتا ، بحيث يمتنع بالذّات ، ولا عقلىّ السّمة ، بحيث يكون الحكم ببطلانه من وسمة العقل عليه . وهذا غاية الفرق بينهما ، فإنّ الشّرك الربوبي ممتنع ذاتا ، ومستحيل عقلا كما تقدّم تقريره ، دون الشّرك العبادي ، فإنّه لا يستحيل ذاتا والّا

( 1 ) . النحل 16 : 36 . ( 2 ) . الأنبياء 21 : 24 . ( 3 ) . الأنبياء 21 : 25 . ( 4 ) . زخرف 43 : 45 . ( 5 ) . بقرة 2 : 193 ، انفال 8 : 39 .