الموضح عن جهة إعجاز القرآن — الصفحة ٢٧٥

فصل في الدّلالة على وقوع التّحدّي بالقرآن

فصل في الدّلالة على وقوع التّحدّي بالقرآن

فصل في الدّلالة على وقوع التّحدّي بالقرآن

المعتمد في تحدّيه صلّى اللّه عليه وآله بالقرآن حصول العلم لكلّ عاقل سمع الأخبار وخالط أهلها بذلك ، على حدّ حصوله بظهوره عليه وآله السّلام بمكّة ، وادّعائه النّبوّة ودعائه النّاس إلى نفسه ، إلى أمثال ما ذكرناه من أحواله الظّاهرة المعلومة .

ولا فرق بين من أنكر بعضها وأظهر الشّكّ فيه وبين من أنكر جميعها ؛ لأنّ طريق العلم بالكلّ للعقلاء متّفق غير مختلف .

والواجب أن نعلم مرادنا بذكر التّحدّي الّذي ندّعي وقوع العلم به على هذا الوجه ولكلّ أحد ؛ فإنّ كثيرا ممّن نفى العلم به وأظهر الشكّ فيه يقدّر أنّا نريد بالتحدّي [ معنى ] مخصوصا ، ولفظا يتضمّن التبكيت والتعجيز والمطالبة بفعل مثل القرآن مسموعا .

وليس مرادنا ذلك ، والّذي نريده ونحيل على العقلاء في العلم به وارتفاع الشّكّ فيه ، ما هو معلوم من قصده والظّاهر من حاله أنّه عليه وآله السّلام كان يحتجّ بالقرآن ويدّعي من جهته الإبانة والمزيّة ، وأنّ اللّه تعالى خصّه به وأيّده بإنزاله ، وينتظر نزول الوحي به ، وهبوط جبرئيل عليه السّلام بالشيء منه بعد الشيء .

وهذا ممّا لا يمكن أحدا دفعه ، ومن دفعه قام مقام الدافع لسائر ما عددنا .