المعاد الجسماني — الصفحة ٢٥٣

9 . في أصناف الخلائق يوم القيامة

مِنْهُمْ أَحَداً ، « 1 » هذا يَوْمُ الْفَصْلِ جَمَعْناكُمْ وَالْأَوَّلِينَ ، « 2 » وغيرها من الآيات الدالة على هذا المعنى .

وبعد ذلك شرع في بيان أصناف الخلائق يوم القيامة ، قائلا : ( الناس بالقياس إلى سلوك الآخرة على درجات ومقامات كثيرة ، جميعها منحصرة في ثلاثة أقسام ، وَكُنْتُمْ أَزْواجاً ثَلاثَةً * فَأَصْحابُ الْمَيْمَنَةِ ما أَصْحابُ الْمَيْمَنَةِ ، « 3 » إلى قوله : أُولئِكَ الْمُقَرَّبُونَ ، « 4 » وكذلك قوله : فَمِنْهُمْ ظالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سابِقٌ بِالْخَيْراتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ذلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ ، « 5 » فالسابقون هم أهل التوحيد والعلماء بالله واليوم الآخر ، وهم الأحرار ، المنزهون عن الطريق والسلوك ، لوصولهم إلى المقصود ، بل هم مقصد السالكين ، وَلا تَعْدُ عَيْناكَ عَنْهُمْ ، « 6 » وهم الذين قيل في وصفهم : « إن حضروا لم يعرفوا ، وإن غابوا لم يفقدوا » . « 7 » وأما أهل اليمين : فهم أهل السلوك وأصحاب العمل ، وهم الأبرار ، ولهم مراتب على حسب أعمالهم ، ولهم درجات في مثوباتهم على حسب درجات الجنان ، وَلِكُلٍّ دَرَجاتٌ مِمَّا عَمِلُوا وَلِيُوَفِّيَهُمْ أَعْمالَهُمْ وَهُمْ لا يُظْلَمُونَ . « 8 »

وأما أهل الشمال : فهم الأشرار ، المقيدون بالسلاسل والأغلال ، ولهم أيضا دركات بحسب دركات الجحيم ، وكلهم في العذاب مشتركون قالَ لِكُلٍّ ضِعْفٌ وَلكِنْ لا تَعْلَمُونَ ، « 9 » فَإِنَّهُمْ يَوْمَئِذٍ فِي الْعَذابِ مُشْتَرِكُونَ . « 10 »

وفي موضع آخر في رسالة يجيب بها عن مسائل سماها المسائل الكاشانية ، « 11 » بين أحوال هذه النفوس بحسب اختلاف أقسامها ، أوردها في خمسة مباحث وهي :

( 1 ) . الكهف ، 47 ( 2 ) . المرسلات ، 38 ( 3 ) . الواقعة ، 7 ، 8 ( 4 ) . الواقعة ، 11 ( 5 ) . فاطر ، 32 ( 6 ) . الكهف ، 28 ( 7 ) . الكليني ، أصول الكافي ، ج 2 ، ص 239 ( 8 ) . الأحقاف ، 19 ( 9 ) . الأعراف ، 38 ( 10 ) . الصافات ، 33 ( 11 ) . صدر المتألهين ، مجموعهء رسائل فلسفي ، تحقيق وتصحيح حامد ناجي الأصفهاني ، رسالة أجوبة المسائل الكاشانية ، ص 29 والرسالة الحشرية ، ص 15 - 21