مختصر الصواعق المرسلة على الجهمية المعطلة ( استعجال الصواعق ) — الصفحة ٦٤١

( كلام اللّه للناس يوم القيامة )

صوتك وأحس وجسك ، ولا أرى مكانك ، فأين أنت ؟ قال أنا فوقك ومعك وأمامك وأقرب إليك منك ، فلما سمع موسى هذا علم أنه لا ينبغي ذلك إلا لربه تبارك وتعالى فأيقن به ، فقال كذلك أنت إلهي أسمع أم بكلام رسولك ؟ فقال :

بل أنا الذي أكلمك فادن مني . الحديث قد رواه عبد الرحمن بن حميد في « تفسيره » ويعقوب بن سفيان الفسوي .

وفي « الصحيحين » عن أبي هريرة عن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال : « إذا أحب اللّه عبدا نادى جبرائيل إن اللّه قد أحب فلانا فأحبه » « 1 » الحديث .

والذي تعقله الأمم من النداء إنما هو الصوت المسموع كما قال اللّه تعالى :

وَاسْتَمِعْ يَوْمَ يُنادِ الْمُنادِ مِنْ مَكانٍ قَرِيبٍ ( ق : 41 ) وقال : إِنَّ الَّذِينَ يُنادُونَكَ مِنْ وَراءِ الْحُجُراتِ ( الحجرات : 4 ) وهذا النداء هو رفع أصواتهم الذي نهى اللّه عنه المؤمنين وأثنى عليهم بغضها بقوله : إِنَّ الَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصْواتَهُمْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ الآية ( الحجرات : 3 ) .

وكل ما في القرآن العظيم من ذكر كلامه وتكليمه وأمره ونهيه دال على أنه تكلم حقيقة لا مجازا ، وكذلك نصوص الوحي الخاص كقوله تعالى : إِنَّا أَوْحَيْنا إِلَيْكَ كَما أَوْحَيْنا إِلى نُوحٍ ( النساء : 163 ) .

قال الجارودي : سمعت الشافعي يقول : أنا مخالف ابن علية في كل شيء حتى في قول لا إله إلا اللّه . أنا أقول لا إله إلا اللّه الذي كلم موسى من وراء الحجاب ، وهو يقول لا إله إلا اللّه الذي خلق كلاما أسمعه موسى .

وقد نوع اللّه تعالى هذه الصفة في إطلاقها عليه تنويعا يستحيل معه نفي حقائقها ، بل ليس في الصفات الإلهية أظهر من صفة الكلام والعلو والفعل والقدرة ، بل حقيقة الإرسال تبليغ كلام الرب تبارك وتعالى ، وإذا انتفت عنه حقيقة الكلام انتفت حقيقة الرسالة والنبوة ، والرب تبارك وتعالى يخلق بقوله وكلامه كما قال تعالى : إِنَّما أَمْرُهُ إِذا أَرادَ شَيْئاً أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ ( يس : 82 ) فإذا

( 1 ) رواه البخاري ( 3209 ) ، ومسلم ( 2637 ) .