مختصر الصواعق المرسلة على الجهمية المعطلة ( استعجال الصواعق ) — الصفحة ٣٥١

( من دخل الجنة لا يخرج منها بعكس النار )

( من دخل الجنة لا يخرج منها بعكس النار )

( من دخل الجنة لا يخرج منها بعكس النار )

يوضحه : أن اللّه تعالى قيد دار العذاب ووقتها بما لم يقيد به دار النعيم وبوقتها ؛ فقال تعالى في دار العذاب : لابِثِينَ فِيها أَحْقاباً ( النبأ : 23 ) وقال : النَّارُ مَثْواكُمْ خالِدِينَ فِيها إِلَّا ما شاءَ اللَّهُ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ ( الأنعام : 128 ) ، فقيدها بالمشيئة وأخبر أن ذلك صادر عن حكمته وعلمه وقال تعالى : فَأَمَّا الَّذِينَ شَقُوا فَفِي النَّارِ لَهُمْ فِيها زَفِيرٌ وَشَهِيقٌ خالِدِينَ فِيها ما دامَتِ السَّماواتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا ما شاءَ رَبُّكَ ، إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِما يُرِيدُ ( هود :

106 - 107 ) وأما الجنة فإنه أخبر ببقاء نعيهما ودوامه وأنه لا نفاد له ولا انقطاع ؛ فقال : أُكُلُها دائِمٌ وَظِلُّها ( الرعد : 35 ) ، وقال : إِنَّ هذا لَرِزْقُنا ما لَهُ مِنْ نَفادٍ ( ص : 54 ) ، وأما النار فغاية ما أخبر به عنها أن أهلها لا يخرجون منها ، وأنهم خالدين فيها ما هم منها بمخرجين ، وهذا مجمع عليه بين أئمة الإسلام ، وهو معلوم بالضرورة أن الرسول جاء به ، ولكن الكلام في مقام آخر أن النار أبدية لا تفنى أصلا ، كما أن الجنة كذلك ؛ فهذا الذي تكلم فيه الصحابة والتابعون ومن بعدهم .

قال حرب في « مسائله » : سألت إسحاق عن قول اللّه تعالى : خالِدِينَ فِيها ما دامَتِ السَّماواتُ وَالْأَرْضُ إِلَّا ما شاءَ رَبُّكَ قال : أتت هذه الآية على كل وعيد في القرآن . قال إسحاق : حدثنا عبد اللّه بن معاذ حدثنا معتمر بن سليمان قال : قال أبي : حدثني أبو نضرة عن جابر وأبي سعيد أو بعض أصحاب النبي صلى اللّه عليه وسلم قال : هذه الآية تأتي على القرآن كله إِلَّا ما شاءَ رَبُّكَ إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِما يُرِيدُ ( هود : 170 ) قال المعتمر قال أبى : كل وعيد في القرآن .

وقال ابن جرير في « تفسيره » : حدثنا الحسن بن يحيى حدثنا عبد الرزاق حدثنا ابن التميمي عن أبيه عن أبي نضرة عن جابر وأبي سعيد . وعن رجل من أصحاب النبي صلى اللّه عليه وسلم في قوله تعالى : إِلَّا ما شاءَ رَبُّكَ إِنَّ رَبَّكَ فَعَّالٌ لِما يُرِيدُ قال : هذه الآية تأتي على القرآن كله حيث يقول في القرآن خالِدِينَ فِيها تأتى عليه .