مجموع السيد حميدان — الصفحة ٥٢٢

الرسالة الناظمة لمعاني الأدلة العاصمة من كلامه ( ع ) التي سماها الإمام المطهر بن يحيى ( ع ) : المزلزلة لإعضاد المعتزلة :

لو يجوز التبديل للقول صلحا * جاز قلب القرآن بالإبدال

ما أتى في التكليف أمر بهذا * لا بقول يروى ولا في فعال

بل أتى الأمر بالتفكر في الصن * ع وترك اتباع رأي الرجال

غير من كان مصطفى ذا اعتصام * أو حكيما في قوله غير غال

مستحقا في الذكر أن يقتدى من * ه بما قال من رخيص وغال

كل دين مزخرف القول إلا * دين آل المصطفى خير آل

أوجب اللّه ودهم واجتباهم * وارتضاهم في وحيه للسؤال

فاستعاض الأنام عنهم شيوخا * آثروهم بالود والإجلال

واستخفوا بعلم كل إمام * واستأموا بسادة ضلال

مثل ما كان قبلهم قوم موسى * لم يطيعوه عرض تلك الليالي

قدموا من شيوخهم غير هارو * ن فأصبحوا مثولة في النكال

واحتذت أمة النبي فعال ال * خاسرين الطغاة حذو النعال

أتواصوا بذاك أم ذاك أمر * فيه تلقى تشابه الأشكال

تم ذلك بحمد اللّه ولطفه « 1 »

( 1 ) - قال في آخر نخ ( ج ) : تم الكتاب المبارك ضحوة يوم الجمعة المباركة / 11 / شهر ربيع الآخر / سنة ( 1041 ه ) بعناية السيد الأوحد الأفضل العلامة ضياء الدين صلاح بن محمد العادل تجاوز اللّه عنا وإياه وختم للجميع بالحسنى وللمؤمنين والمؤمنات إنه غفور رحيم . وذلك بخط من هو معترف بذنبه وراجي عفو ربه ومغفرته : راشد بن محمد بن عبد اللّه الظفيري الزيدي مذهبا ، والعدلي اعتقادا ، وفقه اللّه تعالى لصالح العمل آمين . قال في آخر النسخة التي تمّ قصاصة الرسالة الناظمة كنسخة ثانية : تم الكتاب المبارك قبيل ظهر يوم الربوع لعله 21 شهر الحجة من شهور سنة ( 1355 ه ) بعناية سيدي عزّ الإسلام محمد بن منصور المؤيدي حفظه اللّه وتجاوز اللّه عنا وإياه وختم للجميع بالحسنى وللمؤمنين والمؤمنات إنه غفور رحيم