مجموع السيد حميدان

• المؤلف: أبي عبد الله حميدان بن يحيى القاسمي
• الوفاة: معاصر
• القسم: مصادر العقائد عند الشيعة
• الناشر: مركز أهل البيت للدراسات الإسلامية - صعده

ابدأ القراءة

فهرس الكتاب

• [ تقديم للإمام الحجة / مجد الدين بن محمد المؤيدي ]
• [ كلمة مركز أهل البيت ( ع ) للدراسات الإسلامية ]
• مقدمة التحقيق
• قسم الأشعار :
• الكتاب
• سند الكتاب
• كتاب تنبيه الغافلين على مغالط المتوهمين
• [ ديباجة الكتاب والدافع إلى تأليفه ]
• [ ذكر جملة مما ينبغي للمعلم والمتعلم تقديم معرفته ]
• أما الفصل الأول فهو يشتمل على ذكر ست مقدمات مما ينبه « 5 » المتعلم على ترك الاغترار بظواهر الدعاوى ، وزخارف الأقوال :
• وأما الفصل الثاني وهو الكلام في العقل والنفس
• [ ذكر أقوال المختلفين في العقل والنفس ]
• [ قول أئمة العترة ومن قال مثل قولهم في العقل والنفس ]
• [ ذكر وجه الحكمة في خلق العقل والنفس وفي مقارنتها له ]
• [ قول الفلاسفة في العقل والنفس وما تفرع منه من الأقوال ]
• [ الدليل على بطلان أقوال الفلاسفة وما تفرع منها ]
• [ قول بعض من جمع بين الفلسفة والإسلام في العقل والنفس وإبطاله ]
• [ قول المعتزلة في العقل والرد على ذلك ]
• [ قول الطبيعية في العقل ]
• [ قول المطرفية في العقل وإبطاله ]
• [ ذكر جملة مما يعرف به الفرق بين العقل والنفس ]
• وأما الفصل الثالث وهو الكلام في العلم
• [ الكلام في معنى العلم ]
• [ قول الأئمة ( ع ) في معنى العلم ]
• [ قول الفلاسفة في معنى العلم وبيان فساده ]
• [ قول المعتزلة في معنى العلم وبيان فساده ]
• [ الكلام في تنوع العلم ]
• [ الكلام في طرق العلم ]
• [ الكلام في ذكر جملة من الأسماء ]
• [ الكلام في الهيولى والصورة ]
• [ ذكر من ابتدع الهيولى والصورة وتفسيرهما ومثالهما والغرض بهما ]
• [ ذكر جملة مما يدل على بطلان القول بالهيولى والصورة ]
• [ الكلام في الفرق بين صفات القديم والمحدث ]
• [ الكلام في الفرق بين الفاعل والعلة ]
• [ أقسام الفاعلين ]
• [ ذكر صفة العلة عند القائلين بها ]
• [ أقسام العلل ]
• [ الكلام في الفرق بين الحقائق الصحيحة والباطلة ]
• [ ذكر حقيقة الحقيقة وكيفية التحقيق ]
• [ ذكر كيفية السؤال عن الحقيقة وجملة من أمثلة الحقائق المبتدعة والاصطلاحية ]
• [ الكلام في الفرق بين حد العقل والغلو ]
• [ الكلام في الفرق بين المحكم والمتشابه ]
• [ الكلام في الفرق بين ما يجوز من التقليد وما لا يجوز ]
• وأما الفصل الرابع وهو في الكلام في العالم
• [ ذكر الخلاف في ماهية العالم ]
• [ ذكر الخلاف في أصل العالم ]
• [ ذكر الخلاف في أنواع العالم ]
• [ ذكر الخلاف في حدوث العالم ]
• [ ذكر الخلاف في المؤثر في العالم ]
• وأما الفصل الخامس وهو الكلام في الإسلام
• [ الكلام في معنى الإسلام والإيمان ]
• [ الكلام في الإيمان باللّه سبحانه ]
• [ الكلام في الذات ]
• [ الكلام في الأسماء والصفات ]
• [ ذكر الاختلاف في الأسماء والصفات ]
• [ الكلام في معنى أن اللّه سبحانه شيء وذكر الاختلاف فيه ]
• [ الكلام في معنى أن اللّه سبحانه موجود وذكر الاختلاف فيه ]
• [ الكلام في معنى أن اللّه سبحانه واحد وذكر الاختلاف فيه ]
• [ ذكر بعض من الأمور التي استدل بها على أن اللّه سبحانه واحد ]
• [ الكلام في معنى أن اللّه سبحانه قديم وذكر الاختلاف في معناه ]
• [ الكلام في معنى أن اللّه سبحانه حي قادر عالم وذكر الاختلاف فيها ]
• [ الكلام في معنى أن اللّه سبحانه سميع بصير وذكر الاختلاف فيه ]
• [ الكلام في معنى أن اللّه سبحانه عدل ]
• [ الكلام في معنى أن اللّه سبحانه متكلم وذكر الاختلاف في القرآن ]
• [ ذكر الدليل على أن القرآن كلام اللّه سبحانه ]
• [ ذكر قول الأشعرية في القرآن والدليل على بطلانه ]
• [ ذكر قول المطرفية في القرآن وبيان بطلانه ]
• [ الكلام في معنى أن اللّه سبحانه مريد وذكر الأقوال في ذلك ]
• [ ذكر الفرق بين الأسماء والصفات ]
• [ ذكر أفعال الباري سبحانه ]
• [ قول المطرفية الطبيعية بأن اللّه سبحانه لم يخلق بالقصد إلا الأصول والدليل على بطلانه ]
• [ قول الأشعرية القدرية بأن المكلف مجبور على الطاعة والمعصية والدليل على بطلانه ]
• [ الكلام في الإيمان بملائكة اللّه سبحانه ]
• [ حكاية أقوال المختلفين في الملائكة ( ع ) ]
• [ ذكر جملة مما أخبر اللّه سبحانه به عن الملائكة - ( ع ) - ]
• [ الكلام في الإيمان بكتب اللّه سبحانه ]
• [ الكلام في الإيمان برسل اللّه سبحانه ]
• [ ذكر من تقدم من الأنبياء - ( ع ) - ]
• [ ذكر نبينا ( ص ) خاصة ]
• [ ذكر من يقوم مقامه ( ص ) من ذريته ويخلفه من بعده ]
• [ حكاية أقوال المخالفين في الإمامة ]
• [ ذكر جملة مما يدل على بطلان قول المخالفين لأئمة العترة ( ع ) في الإمامة ]
• [ ذكر ما يدل على بطلان قول الخوارج بثبوت الإمامة في جميع الناس وقول من قال بالشورى والعقد والاختيار ]
• [ ذكر ما يدل على بطلان قول من زعم أن الإمامة في كل قريش أو في بني العباس ]
• [ ذكر ما يدل على بطلان تخصيص الإمامية لولد الحسين وتجويزهم لغيبة الإمام وبقاء كونه حجة في حال الغيبة ]
• [ الأدلة على صحة مذهب العترة في مسألة الإمامة ]
• [ الكلام في الإيمان باليوم الآخر ]
• [ الكلام في البعث على الجملة ]
• [ الكلام في بعث ما عدا الآدميين من الحيوانات ]
• [ الكلام في قول اللّه سبحانه : وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وارِدُها
• [ الكلام في استحقاق الخلود في النار هل هو بعمل أو لا بعمل ؟ ]
• [ الجواب عن تدليس المجبرة بالسؤال عمن عصى معصية واحدة عقيب بلوغه ثم مات ]
• [ زعم المرجئة أن اللّه سبحانه يخلف وعيده لأهل النار بالخلود فيها والرد عليهم ]
• كتاب التصريح بالمذهب الصحيح
• [ ديباجة الكتاب والغرض من تأليفه ]
• مسائل الإمامة والذوات والأوصاف ، مع ما هو في حكم المشتق منها ، والمتفرع من المسائل عنها ، وجملة الكلام في ذلك يقع في خمسة مواضع :
• [ أما الموضع الأول ذكر جملة من مقدمات البلوى التي ينبني عليها الكلام في علوم الدين ]
• [ أما الفصل الأول ذكر عموم البلوى وبيان وجه الحكمة فيها وبعض الأمثلة ]
• [ نبذ من كلام أمير المؤمنين ( ع ) في الحكمة من بعثة الرسل والابتلاء ]
• وأما الفصل الثاني وهو في البلوى باختلاف طرق العلم ، وذكر بعض أمثلتها وما يجب ترتيبه منها
• وأما الفصل الثالث وهو في البلوى بمقارنة هوى النفوس « 2 » للعقول
• وأما الفصل الرابع وهو في البلوى باشتمال القرآن على المحكم والمتشابه
• وأما الفصل الخامس وهو في البلوى بجواز استعمال المجاز مع الحقيقة في كثير من الأسماء والعبارات :
• وأما الفصل السادس وهو في البلوى بالتخلية والتمكين لأعداء الحق والمحقين :
• وأما الفصل السابع وهو في البلوى بإيجاب الولاء والبراء في الدين :
• وأما « 1 » الموضع الثاني وهو في الكلام في مسائل الإمامة فهو ينقسم على عشرة فصول :
• [ أما الفصل الأول حكاية جملة من مذهب العترة في الإمامة ومذهب المعتزلة ]
• وأما الفصل الثاني وهو في ذكر ما يدل على صحة مذهب العترة وبطلان ما عداه :
• [ الأدلة من الكتاب على صحة مذهب العترة في الإمامة ]
• [ آية الاصطفاء ودلالتها ]
• [ ذكر الأخبار الدالة على صحة مذهب العترة في الإمامة ]
• [ ذكر أدلة العقل الدالة على صحة مذهب العترة في الإمامة ]
• [ ذكر إجماع الأمة مع العترة على جواز الإمامة في العترة ]
• [ ذكر إجماع الصحابة مع العترة على أن الأفضل أولى بالإمامة وبعض فضائل أمير المؤمنين ( ع ) ]
• [ فائدة الاستدلال بإجماع المعتزلة مع العترة على القول بإمامة علي ( ع ) والمشهور من مذهبه ( ع ) ]
• [ الكلام في إجماع العترة هل هو حجة ؟ وهل يصح أن يستدل به على صحة حصر الإمامة فيهم ]
• وأما الفصل الثالث وهو « 1 » في صفة الإمام الذي تجب طاعته :
• وأما الفصل الرابع وهو في ذكر حكم من يخالف أئمة العترة في علوم الدين التي يجب العلم بها
• [ ذكر أقوال أئمة العترة ( ع ) في وجوب اتباعهم ]
• وأما الفصل الخامس وهو في ذكر حكم من يخالف بين أئمة العترة وينسبهم إلى التفرق في الدين
• [ بيان قبح التفريق بين أئمة العترة من الكتاب والسنة وأقوال الأئمة ]
• وأما الفصل السادس وهو في ذكر جملة مما يجب أن يحمل عليه ما اختلف [ فيه ] « 1 » من الأقوال المنسوبة إلى الأئمة - عليهم السلام -
• وأما الفصل السابع وهو في ذكر جملة من معارضات المعتزلة لأدلة العترة
• [ ذكر معارضة المعتزلة لما تستدل به العترة من الآيات في مسألة الإمامة والجواب عن ذلك ]
• [ ذكر معارضة المعتزلة لما تستدل به العترة من الأخبار في مسألة الإمامة والجواب عن ذلك ]
• [ ذكر تقسيم أمير المؤمنين ( ع ) لرجال الحديث ]
• [ ذكر معارضة المعتزلة لما تستدل به العترة في مسألة الإمامة من إجماعهم على دعواهم للنص والحصر والجواب عن ذلك ]
• [ ذكر أدلة الأئمة على حجية إجماع العترة ]
• [ ذكر معارضة المعتزلة لما أوجب اللّه سبحانه من مودة العترة والجواب عن ذلك ]
• [ حكاية تظلّم أمير المؤمنين ( ع ) وتشكيه من أهل السقيفة ]
• [ ذكر معارضة المعتزلة لما أوجب اللّه سبحانه من سؤال أهل الذكر من العترة ]
• [ احتجاج المعتزلة بقوله ( ص ) : ( ( العلماء ورثة الأنبياء ) ) والجواب عن ذلك ]
• [ حكاية المعتزلة أن أمير المؤمنين ( ع ) كان يرى بالرأي ويجوز بيع أمهات الأولاد والجواب على ذلك ]
• [ رواية المعتزلة عن النبي ( ص ) أنه أذن لمعاذ أن يجتهد رأيه والجواب عن ذلك ]
• [ رواية المعتزلة عن النبي ( ص ) أنه قال : ( ( كل مجتهد مصيب ) ) والجواب على ذلك ]
• [ أقسام الاجتهاد ]
• [ ذكر أقوال الأئمة ( ع ) في ذم من يقول في الدين بالرأي ]
• وأما الفصل الثامن وهو في ذكر جملة مما يعتذر به من جمع بين التشيع والاعتزال
• [ كلام الأئمة في ذم كل مخالف في الإمامة ]
• وأما الفصل التاسع وهو في ذكر فروق تميز [ بها « 3 » ] بين أئمة العترة ومخالفيهم من علماء العامة
• [ الفرق الأول : اختلافهم في الفضل ]
• [ الفرق الثاني : اختلاف قصودهم ]
• [ الفرق الثالث : اختلاف علومهم فيما طريق معرفته النظر والاستدلال ]
• [ الفرق الرابع : باختلاف تأويلهم للكتاب ]
• [ أقوال الأئمة في أنهم أهل التأويل ]
• [ الفرق الخامس : باختلاف علومهم في أصول الفقه وفروعه ]
• [ الفرق السادس : باختلاف علومهم على الجملة في الصحة والبيان ]
• [ الفرق السابع : بقلة ألفاظ علوم الأئمة مع البيان وكثرة ألفاظ مخالفيهم مع الالتباس ]
• [ الفرق الثامن : باختلافهم في الايتلاف ]
• وأما الفصل العاشر وهو في ذكر جملة مما يكشف عن أسرار المتشيعين
• [ الإجماع على أن معرفة مسائل الإمامة من أصول الدين المفروضة ]
• [ الإجماع على أن مدّع الإمامة إما إمام هدى أو ضلال ]
• [ الإجماع على أن الإمام السابق قائم مقام النبي ]
• وأما الموضع الثالث وهو [ في « 4 » ] الكلام في الصانع تعالى وما يستحق من الصفات لذاته أو لفعله
• [ [ أما الفصل الأول ] : الكلام في الذات ]
• وأما الفصل الثاني : وهو الكلام في صفات الذات
• وأما الفصل الثالث : وهو الكلام في الإرادة
• وأما الفصل الرابع : وهو [ في ] « 4 » الكلام في الإدراك
• وأما الموضع الرابع : وهو الكلام في العالم وصفات ذواته وكيفية فنائه
• أما الفصل الأول : وهو [ في ] « 2 » الكلام في ذوات العالم وصفاتها « 3 » على الجملة
• وأما الفصل الثاني والثالث : وهما الكلام في ذكر تعلق العلم بالمعلوم وتعلق القدرة بالمقدور
• وأما الفصل الرابع : وهو في ذكر ما ليس للّه [ سبحانه « 1 » ] فيه تأثير ( وما ليس هو له في الأزل بمعلوم « 2 » )
• وأما الفصل الخامس : وهو [ في ] « 6 » الكلام في الجوهر
• وأما الفصل السادس : وهو [ في ] « 4 » الكلام في كيفية فناء ذوات العالم
• وأما الموضع الخامس : [ وهو « 1 » ] في ذكر جملة من [ أصول « 2 » ] مغالط المعتزلة التي أوهموا أنها أدلة
• أما الفصل الأول : وهو في أقوالهم في النظر
• وأما الفصل الثاني : وهو [ الكلام « 2 » ] في ذكر جملة من الأسماء المترادفة التي اصطلحوا على الفرق بينها
• وأما الفصل الثالث : وهو في ذكر مشاركتهم بين الباري سبحانه وغيره
• وأما الفصل الرابع : وهو في ذكر ما أثبتوه من الصفات للباري سبحانه بطريقة القياس :
• وأما الفصل الخامس : وهو في ذكر تحديدهم لذات « 6 » الباري سبحانه وأوصافه بالحدود المركبة من جنس وفصل
• وأما الفصل السادس : وهو في ذكر جملة مما يستدلون به من القسم التي أوهموا أنها حاصرة
• وأما الفصل السابع : وهو في ذكر فرقهم بين فوائد الصفات وترتيبهم لها
• وأما الفصل الثامن : وهو في ذكر استغلاطهم بالسؤال عن الفرق بين البياض والسواد
• وأما الفصل التاسع : وهو في ذكر قولهم بتعلق القدرة والعلم
• وأما الفصل العاشر : وهو في ذكر تسميتهم لبدعهم في الدين عدلا وتوحيدا
• المسائل الباحثة عن معاني الأقوال الحادثة من كلامه رضي اللّه عنه وأرضاه
• المنتزع الأول من أقوال الأئمة ( ع ) يتضمن الكلام في النص والحصر وصفة الإمام وذكر حكم من يخالف في ذلك من فرق الإسلام
• [ ديباجة الكتاب ]
• [ ذكر أقوال أمير المؤمنين ( ع ) في الإمامة ]
• [ ذكر أقوال الأئمة ( ع ) في الإمامة ]
• المنتزع الثاني منتزع من أقوال الأئمة ( ع ) في ذكر بعض ما اختلف فيه أهل الكلام من الأقوال في الذوات والصفات والأحكام من تصنيفه - عليه السّلام -
• [ ديباجة الكتاب ]
• [ ذكر أقوال الأئمة ( ع ) في الذات والصفات والأحكام ]
• [ أقوال أمير المؤمنين ( ع ) ]
• [ أقوال الإمام الحسن بن علي ( ع ) ]
• [ أقوال الإمام زين العابدين ( ع ) ]
• [ أقوال الإمام جعفر الصادق ( ع ) ]
• [ أقوال الإمام القاسم بن إبراهيم ( ع ) ]
• [ أقوال الإمام محمد بن القاسم ( ع ) ]
• [ أقوال الإمام الهادي ( ع ) ]
• [ أقوال الإمام الناصر الأطروش ( ع ) ]
• [ أقوال الإمام المرتضى بن الهادي ( ع ) ]
• [ أقوال الإمام الناصر بن الهادي ( ع ) ]
• [ أقوال الإمام القاسم العياني ( ع ) ]
• [ أقوال الإمام الحسين بن القاسم ( ع ) ]
• [ أقوال الإمامين أبي الفتح الديلمي والمنصور باللّه ( ع ) ]
• تذكرة تشتمل على أربع مسائل من كلامه - رضي اللّه عنه - مما يستغلط بالسؤال عنها بعض الصفاتية
• الفصل السابع من سبعة فصول من كتاب تعريف التطريف
• [ الكلام في معرفة الحجج الدالة على بطلان الإحالة وما يتصل بها من بدع المطرفية ]
• [ ذكر أدلة العقل الدالة على بطلان الإحالة وسائر بدع المطرفية ]
• [ ذكر موافق أدلة العقل من محكم الكتاب الدالة على بطلان الإحالة وسائر بدع المطرفية ]
• [ ذكر ما يوافق أدلة العقل ومحكم الكتاب من السنة وأقوال الأئمة الدالة على بطلان الإحالة وسائر بدع المطرفية ]
• [ ذكر الإجماع على أن اللّه سبحانه قاصد لخلق جميع الأجسام والأعراض ]
• كتاب تنبيه أولي الألباب على تنزيه ورثة الكتاب من كلامه - عليه السّلام -
• [ مقدمة الكتاب والحامل للمؤلف على تأليفه ]
• أما الفصل الأول : وهو في ذكر أصول الفقه في الكتاب والسنة وأحكامها
• [ ذكر جملة ما يعمه اسم الفقه وطريق معرفته ]
• [ ذكر ما طريق معرفته من مسائل الفقه النص البين وأمثلته والأحكام التي تخصه ]
• [ ذكر ما طريق معرفته من مسائل الفقه القياس وأمثلته والأحكام الخاصة له ]
• [ ذكر ما طريق معرفته من مسائل الفقه السؤال لمن يجب سؤاله وذكر أحكامه ]
• [ سبب اختلاف فتاوى الأئمة وسيرهم والحكم في ذلك ]
• [ ذكر ما طريق معرفته من مسائل الفقه الرجوع فيه إلى حكم الحاكم وأمثلته وأحكامه ]
• [ ذكر ما طريق معرفته من مسائل الفقه الرجوع إلى حكم عدلين وأمثلته وأحكامه ]
• [ ذكر ما طريق معرفته من مسائل الفقه نظر المكلف لنفسه وتحريه للأصلح فيما التبس عليه وأمثلته وأحكامه ]
• وأما الفصل الثاني : وهو في ذكر الأصول التي يحتج بها من خالف الأئمة ( ع ) أو خالف بينهم
• [ ذكر أقوال وأفعال أمير المؤمنين ( ع ) في من يخالف الأئمة ]
• وأما الفصل الثالث : وهو في ذكر جملة من اختلاف أحوال الأئمة ( ع )
• وأما الفصل الرابع : وهو في ذكر ضروب من أمثلة ما خولف فيه بين الأئمة ، وذكر ما يصح منه « 2 » وما لا يصح ؛ فجملتها عشرة :
• وأما الفصل الخامس : وهو في ذكر صفة من يجوز له الاجتهاد
• [ بيان أن أئمة العترة ( ع ) أعلم الأئمة بنصوص الكتاب ]
• وأما الفصل السادس : وهو في ذكر الفرق بين الشيعي والمتشيع :
• كتاب بيان الإشكال فيما حكي عن المهدي ( ع ) من الأقوال
• [ ديباجة الكتاب ]
• [ ذكر أقوال الإمام المهدي ( ع ) التي أخبر فيها أنه قد كذب عليه ]
• [ ذكر أربع مسائل تنبه على النظر فيما ذكر عن المهدي ( ع ) ]
• [ ذكر الأقوال التي حذر فيها المهدي ( ع ) من الاغترار ببعض المتنسكين وبما يسطر في الكتب من مشكل الروايات ]
• وأما الأقوال التي علم ( ع ) فيها كيف يعمل فيمن أشكل أمره من العترة ، وفيما أشكل من الأقوال المنسوبة إلى الأئمة ( ع ) فمن ذلك :
• [ ذكر حال الراوي عن الإمام المهدي ( ع ) تلك الروايات المكذوبة عليه ]
• [ حكاية الأقوال التي عارض بها الإمام المهدي ( ع ) قول من زعم أنه فضّل نفسه على النبي ( ص ) ]
• [ حكاية أقوال المهدي ( ع ) التي عارض بها قول من زعم أن كلامه أبهر من كلام اللّه سبحانه ]
• [ حكاية أقوال المهدي ( ع ) التي عارض بها قول من زعم أنه لا حجة بعده ]
• ومما عارض [ به ] « 3 » قول من زعم أنه مهدي عيسى ( ع ) ، وأنه لا بد لمهدي عيسى من غيبة قبل قيامه :
• فصل
• ومما عارض به قول من روى عنه أنه لا يموت ولا يستشهد حتى يقوم في آخر الزمان :
• ومما يعارض « 3 » به قول من زعم أنه كان يرى ما حكي عنه في المنام :
• [ مناقشة حسنة ]
• كتاب حكاية الأقوال العاصمة من الاعتزال
• [ ديباجة الكتاب وسبب تأليفه ]
• أما الفصل الأول وهو في ذكر ما استدل به - عليه السّلام - من الأخبار الموافقة لمحكم الكتاب ، ولما أجمعت عليه العترة
• [ الأدلة على إمامة أمير المؤمنين ( ع ) ]
• [ حديث : ( ( الحسن والحسين إمامان قاما أو قعدا . . إلخ ) ) ]
• [ الحض على التمسك بأهل البيت ( ع ) والتحذير من بغضهم ومخالفتهم ]
• وأما الفصل الثاني : وهو في ذكر شبه واعتراضات مما حكاه عن المخالفين ، وأجاب عنه
• [ شبه الخوارج في الإمامة والجواب عليها ]
• [ شبه المعتزلة في الإمامة والجواب عليها ]
• [ اعتراضات المخالفين في أدلة إمامة أمير المؤمنين ( ع ) والجواب عليها ]
• [ الجواب على من قال بلزوم وجوب الإمامة لجميع أولاد أمير المؤمنين ( ع ) ]
• [ الجواب على من قال : لا يصح إجماع العترة فيما يرجع إليهم ]
• [ بيان وجوب اتباع أهل البيت ( ع ) ]
• [ الجواب على من قال بأن الأدلة مقصورة على الحسن والحسين وبيان دخول الذرية ]
• [ الجواب على من قال بأن الأمر باتباع أئمة العترة ( ع ) يكون أمرا بالتقليد ]
• [ الجواب على من قال بأن لفظ عترة النبي ( ص ) يعم ذريته وغيرهم ]
• [ ذكر شبهة للإمامية والجواب عليها وذكر بعض الأدلة على بطلان قولهم بالنص ]
• وأما الفصل الثالث : وهو « 3 » في حكاية أقوال منتزعة من كتبه ( ع ) متضمنة لمدح العترة ( ع ) وذم من خالفهم ، وأنكر فضلهم ، واستغنى عنهم بغيرهم
• [ ذكر أنه لا يمر وقت من الأوقات إلا وفي أهل البيت ( ع ) من يجب اتباعه ويحرم خلافه ]
• [ حكم من أنكر فضل أهل البيت ( ع ) ]
• [ الكلام في تفضيل أهل البيت ( ع ) ]
• [ ذكر إجماع أهل البيت ( ع ) أنهم أفضل الناس ]
• [ بيان الشيء الذي يجب عليه حمل كلام الأئمة ( ع ) ]
• [ قول الإمام ( ع ) أن المفرق بين العترة الهادين كالمفرق بين النبيين ]
• [ بيان اعتقاد أهل البيت ( ع ) في أبي بكر وعمر وعثمان ]
• [ جواب للإمام ( ع ) عمن سأله عن حكم من قال : أنا أقدم عليا ( ع ) وأرضيّ عن المشايخ وهل تجوز الصلاة خلفه ؟ ]
• وأما الفصل الرابع : وهو في ذكر جملة مما حكاه من أقوال فضلاء العترة في معنى ذلك
• [ كلام أمير المؤمنين ( ع ) في الحض على التمسك بأهل البيت ( ع ) ]
• [ كلام فاطمة ( ع ) الذي لقيت اللّه تعالى عليه في مدح العترة وذم مخالفيهم ]
• [ كلام الإمام الحسين ( ع ) مع أعوان عمر بن سعد من أهل الكوفة ]
• [ جواب الإمام علي بن الحسين ( ع ) في محضر جماعة من أهل بيته على أبي الجارود التميمي عندما سأله كيف أصبحتم ؟ ]
• [ جواب الإمام زيد بن علي ( ع ) على هشام بن عبد الملك لما افتخر ببني أمية ]
• [ كلام الإمام محمد بن عبد اللّه النفس الزكية ( ع ) في أمر الوصي ( ع ) والمشايخ ]
• [ بعض من جواب الإمام يحيى بن عبد اللّه ( ع ) على هارون ]
• [ كلام الإمام القاسم بن إبراهيم ( ع ) في التفضيل ]
• [ حكاية الإمام ( ع ) لقول الإمام الهادي ( ع ) بالتفضيل ]
• [ تصريح المرتضى لدين اللّه محمد بن يحيى ( ع ) بأن إجماع العترة منعقد على أنهم أفضل الخلق ]
• [ رسالة الإمام القاسم بن علي العياني ( ع ) إلى أهل طبرستان ]
• [ استدلال الإمام الحسين بن القاسم العياني ( ع ) على حصر الإمامة من جهة العقل ]
• [ تفسير الإمام أبي الفتح الديلمي ( ع ) لقوله تعالى : وَيَقْطَعُونَ ما أَمَرَ اللَّهُ بِهِ أَنْ يُوصَلَ
• جواب المسائل الشتوية والشبه الحشوية تأليف / الشريف حميدان بن يحيى - عليه السّلام -
• [ بيان الحامل له على الجواب ]
• وأما مسائله :
• هذا خبر خولة الحنفية وفيه فضيلة لعلي بن أبي طالب ( ع )
• يتلوه سؤال وجواب من كلامه - رضي اللّه عنه وأرضاه -
• الرسالة الناظمة لمعاني الأدلة العاصمة من كلامه ( ع ) التي سماها الإمام المطهر بن يحيى ( ع ) : المزلزلة لإعضاد المعتزلة :
• فهرس الآيات
• فهرس الأحاديث
• فهرس المواضيع