مجموع السيد حميدان — الصفحة ٥٢١

الرسالة الناظمة لمعاني الأدلة العاصمة من كلامه ( ع ) التي سماها الإمام المطهر بن يحيى ( ع ) : المزلزلة لإعضاد المعتزلة :

ليس من ليس ينكر النص والحص * ر وإن قال ذاك بالأعمال

مثل من ينكر الوصية والنصّ * عليها وفرض جمع الخصال

مستجيزا لجحده العدل عمدا * مستحلا للقول بالإهمال

حرفوا محكم النصوص فصاروا * قدوة في التلبيس والإضلال

ولهم في التوحيد أقوال زور * مزريات في الزور بالأقوال

رائقات بالمين كل مخيل * فائقات في النكر كل محال

شاهدات لمفرغ الوهم فيها * باعتداء الحدود والإيغال

أصلوا للقياس أصل اصطلاح * جلّ عن أصل صلحهم ذو الجلال

لقبوا الجسم بالذوات ليقضوا * باشتراك في حالة وانفصال

وادعوا أن للمهيمن ذاتا * شاركت ثم فارقت في خلال

ثم قاسوا ما فرعوه وخاضوا * في شروح لهم عراض طوال

باختراص في قولهم وابتداع * وبظن منهم له وانتحال

واختيال في فرقهم للمعاني * بينما ليس فيه فرق بحال

نحو ما قد جمعت منه مثالا * هاهنا فاستمع لضرب المثال

أزلي ثبوته وقديم * ذو وجود ما إن له من زوال

وكذا الفرق بين أمر وشيء * واشتراك الذوات والأمثال

ومزيد على الذوات وغيره * واقتضاء للأحكام والأعلال

وأمور تجددت وذوات * فاعلات حوادث الأفعال

أي فرق ما بين اثنين منها * في صحيح الذكا وصدق المقال ؟

ليس إن قيل ثابت أزلي * هو إلا لربّنا المتعال

ضل من قال لم يزل كل شيء * ذا ذوات ثوابت الأحوال

باعتماد منه لعكس المقالا * ت ولبس المعلوم بالإدغال