مجموع السيد حميدان — الصفحة ٥١٤

الرسالة الناظمة لمعاني الأدلة العاصمة من كلامه ( ع ) التي سماها الإمام المطهر بن يحيى ( ع ) : المزلزلة لإعضاد المعتزلة :

إذ كل فكر دونه محبوس * وكل ما تخاله النفوس

فمدرك مكيف محسوس * فاحذر شيوخا علمها تنميس « 14 »

وهمها التدقيق والتدليس * قد حازها دون الهدى إبليس

فحكّموا حدس الظنون الخائبه * واستنتجوا مقدمات كاذبه

عن القديم للمديح سالبه * فأنتجت لهم وهوما ثالبه

مجهولة عن الصواب ناكبه * مخالفات للعقول الثاقبة

إلا عقولا في الضلال ذاهبه * لخاشعات عاملات ناصبه

من فرقة عن الهدى مجانبه * قد جاوزوا حدّ الفروض الواجبة

وألحقوا في علمه زيادة * حددها إدراكه إفادة

وميزوا الغيب عن الشهادة * وأثبتوا أيضا له إرادة

من عرض قد أوجبوا انفراده * مخلوقة ولم تكن مراده

وطال ما أجرى الغلو عاده * وأظهروا التزيين بالعبادة

مشايخ أكابر وساده * أضحوا إلى سبل الضلال قاده

أمن فروض العلم بالتوحيد * وصف الإله الواحد المجيد

بالنوع والتجنيس في التحديد * وذاته بواجب المزيد

مخصص ومقتضى مفيد * وعلم ما يدرك بالتحديد ؟

هل بعد ذا لطالب التحديد * وطالب التشبيه والتعديد

من مطلب يا مؤثر التقليد ؟ * فانظر بفكر سالم سديد

ما الفرق بين مقتضي وعله * وزائد وكثرة وقلّة

( 14 ) - نمست السر إذا كتمته ونمست الرجل ونامسته إذا ساررته ، تمت صحاح . تمت من هامش نخ ( ج ) .