مجموع السيد حميدان — الصفحة ٥١٣

الرسالة الناظمة لمعاني الأدلة العاصمة من كلامه ( ع ) التي سماها الإمام المطهر بن يحيى ( ع ) : المزلزلة لإعضاد المعتزلة :

لبعض أوصاف القديم الواحد * سبحانه عن فرية المنادد

وعن قياس كل غاو عاند * ينظر في الصانع كالمشاهد

وليس في قياسه بواحد * إلا لمجبول على التزايد

وما الذي ألجأهم إلى الخطر * والخوض في علم الغيوب بالنظر

وما يقال فيه للمخطي كفر * وفي النبي أسوة ومعتبر

وقدوة محمودة لمن شكر * ولم يخالف بالوهوم ما ذكر

فإنه في الفكر للّه حظر * وفي عجيب الصنع بالفكر أمر

فمن يكون بعده من البشر * أدرى بما يأتي به وما يذر

مدينة في سوحها العلم ثوى * وقوله عن ربه إذا روى

فمن حوى من العلوم ما حوى * ومن يكون وعظه هو الدوا

لداء كل جاهل إذا ارعوى * إلا الذي أخلاقه لا تجتوا « 13 »

ولم يفه بعلمه عن الهوى * ولا ادعاه ضلة ولا غوى

لكن به أوحى إليه ذا القوى * فهل يكون الوحي والخرص سواء ؟

أم النبي بالإله أعلم ؟ * أم لم يكن موحدا أم يكتم ؟

بل علمه مستيقن محكم * على عقول الناظرين يحكم

وهو الذي عنه الفروض تعلم * ثم الوصي بعده المقدم

وآله للعالمين أنجم * من خص بالعلم الصحيح منهم

فقل لمن توحيدهم توهم * أرافض الهادين أدرى أم هم ؟

ليس الإله الواحد القدوس * كما يظنه الذي يقيس

من وصفه التشريك والتجنيس * بل قولهم مشارك تلبيس

( 13 ) - أي لا تكره ، يقال : اجتويت البلد إذا كرهت المقام فيها وإن كنت في نعمة . صحاح .