مجموع السيد حميدان — الصفحة ١٥٧

وأما الفصل الخامس وهو في ذكر حكم من يخالف بين أئمة العترة وينسبهم إلى التفرق في الدين

وقول الإمام القاسم بن علي - عليهما السّلام - في رسالته إلى أهل طبرستان :

( معارضنا في التأويل ، كمعارض جدنا في التنزيل ) .

وقول الإمام المتوكل على اللّه أحمد بن سليمان - عليه السّلام - في جوابه لمسائل الأمراء السليمانيين : ( وقد قال رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وآله وسلّم - : ( ( ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة كلها هالكة إلا فرقة واحدة ) ) وقد بينها النبي - صلّى اللّه عليه وآله وسلّم - وأوضحها في أهل بيته - عليهم السّلام - ومن تبعهم ) .

وقول [ الإمام « 1 » ] المنصور باللّه أمير المؤمنين - عليه السّلام - في شرح الرسالة الناصحة : ( أمر النبي - صلّى اللّه عليه وآله وسلّم - أمته باتباع عترته المطهرة فخالفوه في ذلك ، ولهم أتباع في كل وقت يقتفون « 2 » آثارهم في خلاف العترة الطاهرة حذو النعل بالنعل ، بل قد تعدوا ذلك إلى أن قالوا : هم أولى بالحق [ منهم « 3 » ] واتباعهم أوجب من اتباع هداتهم ، فردوا بذلك قول النبي - صلّى اللّه عليه وآله وسلّم - : ( ( قدموهم ولا تقدموهم ، وتعلموا منهم ولا تعلموهم ، ولا تخالفوهم فتضلوا ، ولا تشتموهم فتكفروا ) ) .

[ ذكر حكم من يخالف بين أئمة العترة ]

وأما الفصل الخامس وهو في ذكر حكم من يخالف بين أئمة العترة وينسبهم إلى التفرق في الدين

وأما الفصل الخامس وهو في ذكر حكم من يخالف بين أئمة العترة وينسبهم إلى التفرق في الدين

فحكمه عندهم في الضلال كحكم من يفرق بين الأنبياء ، وكحكم « 4 » من يؤمن ببعض

( 1 ) - زيادة من نخ ( أ ، ج ) . ( 2 ) - نخ ( أ ) : يقفون . ( 3 ) - زيادة من نخ ( ب ، ج ) . ( 4 ) - نخ ( أ ) : وحكم .