مجموع السيد حميدان — الصفحة ١٥٣

وأما الفصل الرابع وهو في ذكر حكم من يخالف أئمة العترة في علوم الدين التي يجب العلم بها

المجاهدون « 1 » السابقون ، القائمون بحق اللّه ، المنابذون لأعداء اللّه ، المنفذون لأحكام اللّه ، الراضون لرضاه « 2 » ، الساخطون لسخطه ، والحجة بينه وبين خلقه ، المستاهلون لتأييده ، المستوجبون لتوفيقه ، المخصوصون بتسديده ، في كل حكم حكموا به ، وقياس في شيء من الأحكام قاسوا به ، حجة اللّه الكبرى ، ونعمته العظمى ، الذين أذهب اللّه عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا ) .

وقال « 3 » ابنه المرتضى - عليه السّلام - في كتاب الرد على الروافض : ( وجرى الأمر في ولد النبي - صلّى اللّه عليه وآله وسلّم - الصفوة بعد الصفوة ، وإنما الصفوة لا يكون إلا خير « 4 » أهل زمانه أكثرهم اجتهادا « 5 » ، وأكثرهم تعبدا ، وأطوعهم للّه سبحانه ، وأعرفهم لحلال « 6 » اللّه وحرامه ، وأقومهم بحق اللّه ، وأزهدهم في الدنيا ، وأرغبهم في الآخرة ، وأشوقهم للقاء ربه ؛ فهذه صفة الإمام ) .

وقال في جوابه للطبريين : ( فالواجب على الرعية إذا وثقت بعدالة إمامها ، وصحت عندهم إمامته ، أن يعلموا أن علمهم يقصر عن علمه ، ولا يقعون من الغامض على ما يقع عليه ؛ فإذا علموا ذلك وجب عليهم التسليم ) .

[ ذكر حكم من يخالف أئمة العترة في علوم الدين ]

وأما الفصل الرابع وهو في ذكر حكم من يخالف أئمة العترة في علوم الدين التي يجب العلم بها

وأما الفصل الرابع وهو في ذكر حكم من يخالف أئمة العترة في علوم الدين التي يجب العلم بها

( 1 ) - نخ ( ج ) : والمجاهدون . ( 2 ) - في ( ب ) : برضاه . ( 3 ) - نخ ( ب ) : وقول . ( 4 ) - نخ ( ج ) : خيرة . ( 5 ) - نخ ( ب ) : جهادا . ( 6 ) - في ( ب ، ج ) : بحلال .