مجموع السيد حميدان — الصفحة ١٠١

[ أما الفصل الأول ذكر عموم البلوى وبيان وجه الحكمة فيها وبعض الأمثلة ]

والثاني : في مسائل الإمامة لكونها من أول ما وقع فيه الاختلاف بين الأمة .

والثالث : في الصانع تعالى وما يستحق من الصفات لذاته أو لفعله « 1 » .

والرابع : في العالم وصفات ذواته وذكر فنائه .

والخامس : في ذكر جملة من أصول مغالط المعتزلة ، التي أوهموا أنها أدلة .

[ أما الموضع الأول ذكر جملة من مقدمات البلوى التي ينبني عليها الكلام في علوم الدين ]

[ أما الموضع الأول ذكر جملة من مقدمات البلوى التي ينبني عليها الكلام في علوم الدين ]

فهو ينقسم على « 2 » سبعة فصول :

الأول : في ذكر عموم البلوى ، وبيان وجه الحكمة فيها .

والثاني : في البلوى باختلاف طرق العلم وذكر بعض أمثلتها ، وما يجب ترتيبه منها .

والثالث : في البلوى بمقارنة هوى النفوس « 3 » للعقول .

والرابع : في البلوى باشتمال القرآن على المحكم والمتشابه .

والخامس : في البلوى بجواز استعمال المجاز مع الحقيقة في كثير من الأسماء والعبارات .

والسادس : في البلوى بالتخلية والتمكين ، لأعداء الحق والمحقين .

والسابع : في البلوى بإيجاب الولاء والبراء في الدين .

[ أما الفصل الأول ذكر عموم البلوى وبيان وجه الحكمة فيها وبعض الأمثلة ]

[ أما الفصل الأول ذكر عموم البلوى وبيان وجه الحكمة فيها وبعض الأمثلة ]

فكل عاقل على الجملة مبتلى بضروب من البلوى ، ولذلك سمي متعبدا ومكلفا ، وذلك ظاهر في كتاب اللّه سبحانه بما يكثر عن الإحصار « 4 » ، من ذلك قول اللّه سبحانه : إِنَّا

( 1 ) - في ( ب ) : الذاتية والفعلية . ( 2 ) - نخ ( ج ) : إلى . ( 3 ) - نخ ( ج ) : النفس . ( 4 ) - نخ ( أ ، ب ) : الاختصار .