المعجزة القرآنية — الصفحة ٧١

رابعا : القول بالإعجاز عن طريق الصرفة

2 - تضمنه علوم الحلال والحرام وسائر الأحكام .

3 - احتواؤه على الحكم البالغة .

ثالثا : وجوه باطلة

ثالثا : وجوه باطلة

، زعم أنها معجزة ، وليس الأمر كذلك قطعا ، وذلك كالإعجاز العددي الذي ادّعاه رشاد خليفة ، على ما سنذكره ونبيّنه في مكانه بالتفصيل ، وذلك بعد الانتهاء من الإعجاز العلمي ، لعلاقة هذا النوع بالعلوم والمكتشفات الحديثة فيما زعم قائله .

رابعا : القول بالإعجاز عن طريق الصرفة

رابعا : القول بالإعجاز عن طريق الصرفة

، وهو المنسوب إلى بعض المعتزلة .

وسنتكلم إن شاء اللّه على كل نوع من أنواع الإعجاز التي أشار إليها العلماء بالتفصيل ، مع النقد والتأييد ، وبيان وجه القوة في كل منها ، مع بيان ما يؤخذ عليها إن وجد .

ثم نعقب هذا كله ببيان رأينا في موضوع الإعجاز .

وسنبدأ أولا وقبل كل شيء ببيان بعض الوجوه التي أشار إليها بعض العلماء على أنها معجزة ، وهي لا إعجاز فيها .

وتقديم الكلام عليها إنما هو لقلتها ويسر موضوعها .

ثم نتكلم على الإعجاز بالصرفة ، لكونه أيضا من الأباطيل في موضوع الإعجاز .

ثم ننتقل إلى الكلام على الإعجاز الغيبي والإعجاز العلمي ، الذين اعتبرهما ذروة الإعجاز لكل أمة وزمان ومكان ، بعد الإعجاز اللغوي الذي تحدى به العرب ، وهما من أنواع الإعجاز التي لا تخفى على أحد .

وبعد ذلك نعرض إن شاء اللّه للإعجاز العددي الذي ادّعاه رشاد خليفة ، ونبيّن وجه بطلانه والكذب فيه ، وهو وإن كان من الوجوه الباطلة التي كان يجب أن نقدمها الآن إلّا أنني سأضطر لتأخيره لما له من علاقة بالعلوم الحديثة