المعجزة القرآنية — الصفحة ٦٣

دعوى معارضة ابن المقفع

احتمال المعارضة من غير العرب والرد على كتاب ماني وزرادشت

قد ذكرنا في الفقرة الماضية احتمال إثارة سؤال حول إمكانية معارضة القرآن من غير العرب ، من الأمم الأخرى ، التي تحداها القرآن أيضا ، إذ لم يكن الخطاب موجها للعرب فقط ، وإنما كان موجها لكل من في الأرض من العرب والعجم ، والإنس والجن .

والجواب على هذا : هو ما ذكرناه من عدم النقل إلينا ، مع توفر الدواعي ، وذلك أن الاهتمام بإبطال النبوّة لم يكن من قبل العرب فقط ، بل من قبلهم وقبل غيرهم ، كما رأينا في الفقرات الماضية ، ومع هذا لم ينقل إلينا عن واحد من أهل الأرض ، لا من العرب ، ولا من غيرهم أنهم عارضوه ، ولو عورض لنقل ، على ما ذكرناه سابقا .

وثانيا : إذا كان العرب وهم أهل اللسان ، وفرسان البلاغة والبيان ، قد عجزوا عن المعارضة ، فلا شك أن غيرهم من الأمم الأخرى التي لا تعرف اللسان العربي ، لا شك أنها تكون أعجز .

قال الإمام الباقلاني : فإن قيل : إن المجوس تزعم أن كتاب زرادشت وكتاب ماني معجزات . . ؟ .

قيل : الذي يتضمنه كتاب ماني من طرق السحر ، وضروب الشعوذة ، لا يقع فيها إعجاز ، ويزعمون أن في الكتاب الحكم ، وهي حكم منقولة ، متداولة على الألسن ، لا تختص بها أمة دون أمة ، وإن كان بعضهم أكثر اهتماما بها ، وتحصيلا لها ، وجمعا لأبوابها .

دعوى معارضة ابن المقفع

قال الباقلاني : وقد ادّعى قوم أن ابن المقفع عارض القرآن ، ثم قال :

وليس يوجد له كتاب يدّعي مدع أنه عارض فيه القرآن ، بل يزعمون أنه اشتغل بذلك مدة ، ثم فرق ما جمع واستحيا لنفسه من إظهاره ، فإن كان كذلك ، فقد