المعجزة القرآنية — الصفحة ٢٣٨

رأي علماء السلف وأقوالهم في الزوجين .

ثم قال تعالى : سُبْحانَ الَّذِي خَلَقَ الْأَزْواجَ كُلَّها ، مِمَّا تُنْبِتُ الْأَرْضُ ، وَمِنْ أَنْفُسِهِمْ ، وَمِمَّا لا يَعْلَمُونَ ( سورة يس : آية 36 ) .

إلى آيات كثيرة في القرآن الكريم تتكلم عن الأزواج ، وعن خلقها ، وأن هذه الأزواج موجودة في جميع معالم الكون والحياة ، وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ .

إذن فالزوجية لا بد أن تكون موجودة في كل شيء يمكن للإنسان أن يضع يده عليه ، وليست مقصورة على ما يكون من الذكر والأنثى في النبات أو الحيوان ، أو على ما يمكن أن يتصف بالذكورة والأنوثة ولو مجازا . .

لأن الصيغة التي وردت من أبلغ صيغ العموم وأكملها وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ .

رأي علماء السلف وأقوالهم في الزوجين .

رأي علماء السلف وأقوالهم في الزوجين .

إن هذا الذي ذكرته من أن الزوجية شاملة لكل شيء مما هو مفهوم من الآية الكريمة ، لم يكن فهما خاصا لأهل العصر الحاضر ، بل هو ما فهمه السلف رضوان اللّه عليهم من مقتضى دلالة هذه الصيغة في هذه الآية .

ولكن فهمهم لهذه الآية كان ضمن طاقاتهم وإمكانياتهم ومعارفهم ، فيما وضعوا عليه أيديهم من معالم الكون والحياة .

فقد روى الإمام الطبري عن مجاهد أنه قال في هذه الآية : وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنا زَوْجَيْنِ قال :

الكفر والإيمان ، والشقاوة والسعادة ، والهدى والضلالة ، والليل والنهار ، والسماء والأرض ، والإنس والجن .

وروى عن الحسن البصري أنه قال في هذه الآية : الزوجان هما الشمس والقمر .

وروى عن ابن زيد أنه قال فيها : هما الذكر والأنثى ، وقرأ : وَأَصْلَحْنا لَهُ زَوْجَهُ قال : امرأته .