المعجزة القرآنية — الصفحة ٢٠٩

الآية الحادية عشرة أَ لَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُزْجِي سَحاباً ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَهُ

الآية الحادية عشرة أَ لَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُزْجِي سَحاباً ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَهُ

الآية الحادية عشرة أَ لَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُزْجِي سَحاباً ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَهُ وتلقيح السحاب

قال اللّه تعالى : أَ لَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ يُزْجِي سَحاباً ، ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَهُ ، ثُمَّ يَجْعَلُهُ رُكاماً ، فَتَرَى الْوَدْقَ يَخْرُجُ مِنْ خِلالِهِ ، وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّماءِ مِنْ جِبالٍ فِيها مِنْ بَرَدٍ ، فَيُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشاءُ ، وَيَصْرِفُهُ عَنْ مَنْ يَشاءُ ( سورة النور : آية 42 ) .

وهذه الآية بالمعنى العام المفهوم لكل أحد ، واضحة الدلالة على المراد ، من أن اللّه يسوق السحاب ، ثم يجمعه ، ثم ينزل منه الماء ، منة على عباده ، ورحمة بهم .

وفيها إظهار القدرة بما يتناسب مع معارفهم ، إذ يستحيل على أحد أيا كان أن يفعل هذا .

فقالوا في تفسير الآية : « يزجي » أي يسوق ، فالريح تزجي السحاب ، والبقرة تزجي ولدها .

ثُمَّ يُؤَلِّفُ بَيْنَهُ أي يجمعه عند انتشائه ، ليقوى ويتصل ويتكثف ثُمَّ يَجْعَلُهُ رُكاماً أي مجتمعا ، يركب بعضه بعضا .

وأما الْوَدْقَ فقالوا : هو البرق ، وقالوا : هو المطر .

ثم قالوا : إن في هذه الآية دليل على القدرة ، وعبرة لأهل البصائر .

وهذا الذي قالوه صواب ، لا مرية فيه ، وهو الذي نقوله اليوم ، ويقال في كل زمان ومكان حسب مقتضيات اللغة ومدلولاتها .

14 المعجزة القرآنية