المعجزة القرآنية — الصفحة ١٨٤

الآية الثالثة وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَها

ثم دافع هو نفسه عما يمكن أن يقال من أن محمدا صلّى اللّه عليه وسلّم كان مفكرا عظيما حين تحدث عن حركتي الشمس والقمر ، كما يتحدث عنهما الفيثاغورثيون ، الذين توصلوا إلى أن الأرض تدور حول الشمس ، لا العكس .

دافع عن هذا بقوله : إن الفيثاغورثيين أصابوا هنا ، ولكنهم أخطئوا في كون الشمس ثابتة لا تتحرك ، وأنها مركز العالم ، فهم قد جمعوا بين الخطأ والصواب ، وهذا لا يجعلهم كالقرآن الذي لم يخطئ أبدا » « 1 » .

نعم . . إنها شهادة حق من باحث منصف ، تطابق الواقع الذي لا يمتري فيه عاقلان .

إنه لأمر أعجب من العجيب ، وأغرب من الغريب أن نجد أميّا نشأ في الصحراء ، بعيدا عن فلسفة اليونان ، وقوانين الرومان ، وحكمة الهند ، ونظريات أرسطو وأفلاطون وفيثاغورث . . ، ومع ذلك فهو يتحدث عن النظام الفلكي بأبلغ كلام وأدقه وأحكمه ، وبما يتناسب لا مع كلام الرياضيين اليونان ، وإنما مع معارف القرن العشرين ، دون اضطراب أو تناقض ، ويرى الناظر فيه أنه كان تصحيحا لمعتقدات البشر من فلاسفة ورياضيين وفلكيين ، مع ما أضافه إليها من المعارف ، قبل قرون عديدة من عصر النهضة الذي وقف فيه الإنسان في نهاية مطافه على ما قاله القرآن .

أو يجوز لعاقل بعد هذا أن يقول : إن هذا القرآن من صنع محمد صلّى اللّه عليه وسلّم وتأليفه . . ؟ .

أو أنه من إيحاءات البشر وكهانتهم وتعاليمهم ؟ .

لو كان كذلك لكان يجب على أحسن أو أسوأ الاحتمالات أن ينطق بمعارف ذلك العصر وتعاليمه ، إلا أنه لم يعرف تعاليمهم ، وعندما نطق بموضوعها نطق مخالفا لها ومعلنا عن خطئها ، مما يدفعنا وبكل ثبات ويقين أن نقول : إن هذا لهو الدليل القاطع على أن هذا القرآن ليس من صنع البشر ، ولا من تعاليمهم وإيحاءاتهم ، وإنما هو من كلام خالق الأرض والسماء ، والعالم بالسر والعلن ، إنه كلام اللّه .

( 1 ) دراسة الكتب المقدسة : ص 175 - 178 .