المعجزة القرآنية — الصفحة ١٦٨

موريس بوكاي ونظراته في الاعجاز العلمي في القرآن :

نفسها ، والتي لم يكن ممكنا لأي إنسان في عصر محمد صلّى اللّه عليه وسلّم أن يكوّن عنها أدنى فكرة .

إن أول ما يثير الدهشة في روح من يواجه مثل هذا النص أول مرة ، هو ثراء الموضوعات المعالجة .

فهناك الخلق .

وعلم الفلك .

وعرض لبعض الموضوعات الخاصة بالأرض .

وعالم الحيوان .

وعالم النبات .

والتناسل الإنساني .

وعلى حين نجد في التوراة أخطاء علمية ضخمة ، لا نكتشف في القرآن أي خطأ .

وقد دفعني ذلك لأن أتساءل : لو كان كاتب القرآن إنسانا ، فكيف استطاع في القرن السابع من العصر المسيحي أن يكتب ما اتضح أنه يتفق مع المعارف العلمية الحديثة ؟ .

ليس هناك أي مجال للشك ، فنص القرآن الذي نملك اليوم ، هو فعلا النص الأول نفسه .

فما التعليل الذي يمكن أن نعطيه لتلك الملاحظة ؟ .

ثم يقول : في رأيي ليس هناك أي تعليل ، إذ ليس هناك سبب خاص يدعو للاعتقاد بأن أحد سكان جزيرة العرب ، في العصر الذي كانت تخضع فيه فرنسا للملك داجوبرت

Dagopert

استطاع أن يحظى بثقافة علمية تسبق بحوالي عشرة قرون ثقافتنا العلمية ، فيما يخص بعض الموضوعات . ص / 145 .

ومعظم المقولات العلمية الموصى بها ، أو المصاغة بشكل بيّن تماما في القرآن ، لم تتلق التأييد إلا في العصر الحديث .