مجموع رسائل الإمام الهادي إلى الحق القويم يحيى بن الحسين بن قاسم بن إبراهيم — الصفحة ٦٠٣

شرط مصالحة النبي لنصارى بني تغلب

آلافا أو أصنافا .

ومعنى قوله فوقهم : فهو منهم ، غير أن ( فوق ) قامت مقام ( من ) ؛ لأنها من حروف الصفات ، فهما يعتقبان ؛ أراد سبحانه : ويحمل عرش ربك منهم ثمانية ، ومعنى منهم : فهو من الملائكة .

فأخبر أن الثمانية هم القائمون بأمر اللّه في ذلك اليوم ونهيه ، وجميع ما يكون من فعله في خلفه ، دون غيرهم من الملائكة المقربين ، وقد شرحنا تفسير هذه الآية في كتاب على حده شرحا مبينا ، مفسرا مستغنيا بما مضى في الكتاب عن تكراره في هذا الموضع من شرح [ ذلك ] ، وذلك كفاية لمن فهم واهتدى لمعرفة ربه فعلم .

شرط مصالحة النبي لنصارى بني تغلب

شرط مصالحة النبي لنصارى بني تغلب

وسألت عما ذكر أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم صالح أهل الكتاب على أن يكون أولادهم مسلمين ، لا يعلّمونهم اليهودية ولا النصرانية ، وقلت : قد نقضوا العهد ، فهل للإمام أن يبدؤهم ؟

وقلت : إنه يقال إنهم الذين عنى اللّه بقوله : قاتِلُوا الَّذِينَ يَلُونَكُمْ مِنَ الْكُفَّارِ [ التوبة :

123 ] ، دون غيرهم .

واعلم هداك اللّه : أن اليهود ليسوا في شيء من هذا ، وإنما أولئك الذين صالحهم رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم على أن لا يصبغوا أولادهم ، ولا يدخلوهم في شيء من أديانهم ، هم نصارى بني تغلب دون غيرهم من النصارى . وذلك أن بني تغلب عرب ، وليسوا من بني إسرائيل ، فأنفوا حين أخذ رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم الجزية من جميع أهل الذمة ، فطلبوا من رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم أن يأخذ منهم كما يأخذ من العرب العشر ، فأخبرهم صلى اللّه عليه وآله وسلم أن العشر لا يكون إلا صدقة ، وأن الصدقة لا تؤخذ إلا من أهل الصلاة ؛ لأنها تطهرة لهم وتزكية ، فسألوه أن يأخذ منهم ضعفي ما يأخذ من المسلمين على طريق الصلح لسلامة أنفسهم ونجاة رقابهم ، لا على طريق الزكاة والتطهرة ، فصالحهم صلى اللّه عليه وآله وسلم على ذلك ، وعلى أن لا