مجموع رسائل الإمام الهادي إلى الحق القويم يحيى بن الحسين بن قاسم بن إبراهيم
- المؤلف: الإمام يحيى بن الحسين
- الوفاة: 298
- القسم: مصادر العقائد عند الشيعة
- الناشر: مؤسسة الإمام زيد بن علي - صنعاء
فهرس الكتاب
- فهرس
- [ مقدمة الناشر ]
- مقدمة السيد العلامة مجد الدين بن محمد المؤيدي
- مقدمة التحقيق
- المؤلف
- جهاده
- صفته عليه السلام
- مؤلفاته عليه السلام
- وفاته عليه السلام
- الكتاب
- 1 . كتاب البالغ المدرك :
- 2 . وكتاب معرفة اللّه عز وجل من العدل والتوحيد وإثبات النبوة في النبي عليه وآله السلام :
- 3 . كتاب التوحيد :
- 4 . جواب مسألة الرجل من أهل قم :
- 5 . وجواب مسائل الحسين بن عبد اللّه الطبري :
- 6 . وكتاب الجملة وفيه ذكر جملة أصول الدين :
- 7 . وكتاب المنزلة بين المنزلتين :
- 8 . وكتاب تفسير العرش والكرسي :
- 9 . وجوابه لأهل صنعاء على كتاب كتبوه إليه عند قدومه البلد :
- 10 . وكتاب أصول الدين :
- 11 . وكتاب الرد على من زعم أن القرآن قد ذهب بعضه :
- 12 . وكتاب فيه جواب مسائل متفرقة سأله عنها ابنه المرتضى عليهما السلام :
- 13 . ومسائل محمد بن عبيد اللّه :
- 14 . ومسألة في الرد على سليمان بن جرير في الرضى والسخط .
- 15 . وموعظة عند آخر حروبه بنجران :
- 16 . وكتاب دعوة وجه بها إلى أحمد بن يحيى بن زيد :
- 17 . ومسألة لأبي القاسم محمد بن يحيى عليهما السلام :
- 18 . وكتاب القياس :
- 19 . ومسائل أبي القاسم الرازي رحمه اللّه تعالى :
- 20 . وكتاب خطايا الأنبياء عليهم السلام :
- 21 . وكتاب الرد على المجبرة القدرية :
- 22 . وكتاب العرش والكرسي للهادي عليه السلام :
- 23 . وكتاب الرد على الحسن بن محمد بن الحنفية :
- 24 . وكتاب الرد على المجبرة القدرية :
- كتاب البالغ المدرك
- النظر للعلم بوجود المدبر الحكيم
- وجوب شكر المنعم
- معرفة الآخرة
- معرفة أنه لا بد من رسول
- ورود الأخبار الكاذبة
- أقسام الأخبار
- ذكر الفترة والعمل فيها
- ذكر شروط النظر
- كتاب فيه معرفة اللّه عز وجلّ من العدل والتوحيد وتصديق الوعد والوعيد وإثبات النبوة والإمامة في النبي وآله عليهم السلام
- التوحيد ونفي التشبيه
- العدل
- أفعال العباد
- الوعد والوعيد
- الإيمان برسالة محمد صلى اللّه عليه وآله وسلم
- إمامة علي عليه السلام
- إمامة الحسنين عليهما السلام
- إمامة أهل البيت عليهم السلام وصفات الإمام
- ذكر أعلام أهل البيت بعد الحسن والحسين عليهم السلام
- ذكر الإمام زيد بن علي صلوات اللّه تعالى عليه وقصته مع الرافضة
- النهي عن إمامة الظالمين
- أعوان الظلمة
- مجموعة من المفاهيم الأصولية
- الهدى
- الضلال
- العبادة
- الإرادة قال يحيى بن الحسين صلوات اللّه عليه :
- الإذن قال يحيى بن الحسين صلوات اللّه عليه :
- الكفر
- الشرك
- الزكاة
- حرمة الزكاة على الظالم
- المحكم والمتشابه
- تنزيه الأنبياء
- تفسير الكتاب
- كتاب الدّيانة
- التوحيد
- العلم والقدرة والسمع والبصر
- قيام الحجة على أهل الفترات
- رضا اللّه وسخطه حسب عمل العبد لا حسب علم اللّه بمآل العبد
- جواب لأهل صنعاء على كتاب كتبوه إليه عند قدومه البلد
- الإيمان باللّه
- الإيمان باليوم الآخر
- الإيمان بمحمد صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم
- الإيمان بالقرآن الكريم
- الاقرار بفرائض الإسلام ومنهياته
- التمسك بأهل البيت دون من سواهم من الفرق
- من عناصر الإيمان
- الترضية على الصحابة وأمهات المؤمنين
- الحوض والشفاعة
- كتاب المسترشد في التوحيد
- الجزء الأول
- معنى العزيز والعزة
- باب معنى الإرادة من اللّه
- تفسير إرادة اللّه لأفعال العباد
- إرادة اللّه لإخباره
- باب تفسير معنى الأعلى
- باب تفسير معنى الكبير ومخرج ذلك في اللطيف الخبير
- باب تفسير معنى : إن اللّه بكل مكان
- باب تفسير معنى : أين اللّه ؟
- باب تفسير معنى القدوس السلام المؤمن المهيمن العزيز الجبار المتكبر
- كتاب المسترشد في التوحيد
- الجزء الثاني
- باب تفسير قول اللّه سبحانه وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّهُ نَفْسَهُ
- باب تفسير قول اللّه سبحانه : وَيَبْقى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلالِ وَالْإِكْرامِ
- باب تفسير « 108 » قول القائل ( واحد ) ومخارجه في اللسان وما ينفى من ذلك عن الرحمن عز وجل
- باب الرد على من قال : إن اللّه جسم ، وجواب من سأل عن معنى قول الموحدين : إن اللّه شيء لا كالأشياء
- الرد على من قال جسم لا كالأجسام
- ذكر الأعراض
- ذكر صفات الفعل
- الإرادة
- باب تفسير العلم في اللّه والرد على من قال إن للّه علما سواه به يعلم الأشياء
- باب تفسير القدرة والرد على من زعم أن للّه قدرة سواه بها قدر على الأشياء
- باب تفسير معنى قوله الحي
- باب تفسير قوله السميع والرد على من قال إنه سبحانه يسمع بجارحة « 126 »
- باب تفسير قول اللّه سبحانه وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِالْعِبادِ
- باب « 129 » الرد على أهل الزيغ من المشبهين
- كتاب المنزلة بين المنزلتين
- شهادة جميع الأمة لنا بحقية ما نحن عليه
- أصناف المسلمين
- شهادتهم لنا في التوحيد
- شهادتهم لنا في العدل
- شهادتهم لنا في الوعد والوعيد
- شهادتهم لنا في المنزلة بين المنزلتين
- شهادتهم لنا في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
- باب ذكر التوحيد
- باب في خلق القرآن
- باب ذكر عدل اللّه في كتابه
- باب ذكر قضاء اللّه في كتابه
- باب ذكر قدر اللّه في كتابه
- باب ذكر الإرادة
- باب ذكر المشيئة
- باب ذكر المحبة
- باب ذكر الرضى
- باب ذكر أعمال العباد
- باب ذكر مشيئة العباد وإرادتهم
- باب ذكر العبادة
- باب ذكر المخلوق
- باب ذكر الاستطاعة
- باب ذكر الأطفال
- باب ذكر « 142 » حسن نظر اللّه لعباده
- باب ذكر المؤمنين
- باب ذكر الأعمال الصالحة
- باب ذكر الوعيد
- باب ذكر أهل الكبائر
- باب ذكر الأحكام في الكفار
- باب ذكر المنافقين
- باب ذكر المنزلة بين المنزلتين
- باب ذكر القيام بالقسط
- كتاب الجملة
- حكم من لم تبلغه الرسل
- كتاب أصول الدين
- قال يحيى بن الحسين صلوات اللّه عليه :
- التوحيد
- العدل والحكمة
- صدق الوعد والوعيد
- الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
- إمامة أمير المؤمنين علي عليه السلام
- الخلاف بين الأمة فيمن تكون فيهم الإمامة
- مسألة في العلم والقدرة والإرادة والمشيئة
- قال يحيى بن الحسين صلوات اللّه عليه :
- كتاب الرد على سليمان بن جرير
- حدوث صفات أفعال اللّه تعالى
- قال الهادي إلى الحق عليه السلام :
- كتاب تفسير الكرسي
- قال الإمام الهادي إلى الحق يحيى بن الحسين صلوات اللّه عليه :
- التشبيه في عهد رسول اللّه صلوات اللّه عليه وآله
- أقوال المشبهة
- الاحتجاج على المشبهة
- سؤال أبي ذر رضي اللّه عنه عن آية الكرسي
- وله أيضا عليه السلام :
- كتاب العرش والكرسي
- معنى العرش والكرسي والوجه والكتاب والصراط والميزان . . .
- قال يحي بن الحسين صلوات اللّه عليه :
- الرد على من قال : إن اللّه عز وجل عرشا في السماء محيطا به
- معنى قوله تعالى : الرَّحْمنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوى
- معنى قوله تعالى : رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ
- معنى قول اللّه تعالى : وَكانَ عَرْشُهُ عَلَى الْماءِ
- كتاب الرد على المجبرة القدرية
- كتاب الرد على المجبرة القدرية
- مما أجاب به صلوات اللّه عليه ابنه المرتضى محمد بن يحيى بن الحسين بن القاسم بن إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب « 171 » صلوات اللّه عليهم جميعا
- مزاعم المجبرة
- ما يستدل به أهل العدل على أهل الجبر
- حجج العقل لأهل العدل والتوحيد
- كتاب الرد على الحسن بن محمد بن الحنفية
- مقدمة الكتاب
- المسألة الأولى : عن استطاعة الرسل من بني آدم ترك البلاغ وتغيير الوحي
- جوابها :
- المسألة الثانية : من أخطر المعصية على بال إبليس وكيف علم إبليس عن ذرية آدم ؟
- جوابها :
- المسألة الثالثة : أكانت محبة اللّه ومشيئته في دخول آدم وزوجه الجنة أم في خروجهما ؟
- جوابها :
- المسألة الرابعة : هل أراد اللّه تعالى خيرا في خلق النار ؟
- جوابها :
- المسألة الخامسة : هل يستطيع الإنسان أن يجهل ما عرف ؟
- جوابها :
- المسألة السادسة : من أنطق الناس ومن خلق الكلام ؟
- جوابها :
- المسألة السابعة : من خلق الحركات ؟
- جوابها :
- المسألة الثامنة : هل الأعمال شيء أم أنها ليست شيئا ؟
- جوابها :
- المسألة التاسعة : الآجال
- جوابها :
- المسألة العاشرة : هل الأرزاق مقسومة من عند اللّه ؟
- جوابها :
- المسألة الحادية عشرة : تقسيم العقول بين الخلق
- جوابها :
- المسألة الثانية عشرة : نفوذ إرادة اللّه
- جوابها :
- المسألة الثالثة عشرة : الطبع والختم
- جوابها :
- المسألة الرابعة عشرة : معنى زيادة المرض من اللّه في قلب الإنسان
- جوابها :
- المسألة الخامسة عشرة : هل يعذب اللّه عباده على ما صنعه فيهم ؟
- جوابها :
- المسألة السادسة عشرة : معنى قول اللّه تعالى : وَإِذْ يَعِدُكُمُ اللَّهُ إِحْدَى الطَّائِفَتَيْنِ
- جوابها :
- المسألة السابعة عشرة : معنى قول اللّه : وَما أَصابَكُمْ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعانِ فَبِإِذْنِ اللَّهِ
- جوابها :
- المسألة الثامنة عشرة : تزيين اللّه لعباده
- جوابها :
- المسألة التاسعة عشرة : الفرق بين الجعل التشريعي والجعل التكويني
- جوابها :
- المسألة العشرون : معنى إغراء اللّه تعالى بين خلقه في قوله تعالى : فَأَغْرَيْنا بَيْنَهُمُ الْعَداوَةَ
- جوابها :
- المسألة الحادية والعشرون : معنى قول اللّه تعالى : وَهُوَ الَّذِي كَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ . . .
- جوابها :
- المسألة الثانية والعشرون : عن ما وعد اللّه تعالى من الغنائم
- جوابها : ]
- المسألة الثالثة والعشرون : معنى قول اللّه تعالى : فَكَفَّ أَيْدِيَهُمْ عَنْكُمْ
- جوابها : ]
- المسألة الرابعة والعشرون : معنى قوله تعالى : وَإِذْ كَفَفْتُ بَنِي إِسْرائِيلَ عَنْكَ
- جوابها :
- المسألة الخامسة والعشرون : معنى إلقاء الرعب وقذفه
- جوابها : ]
- المسألة السادسة والعشرون : معنى قوله تعالى : وَلَقَدْ ذَرَأْنا لِجَهَنَّمَ
- جوابها : ]
- المسألة السابعة والعشرون : معنى قوله تعالى : وَلَوْ شاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً واحِدَةً وَلا يَزالُونَ مُخْتَلِفِينَ
- جوابها :
- المسألة الثامنة والعشرون : معنى قوله تعالى : إِنَّ الْإِنْسانَ خُلِقَ هَلُوعاً
- جوابها :
- المسألة التاسعة والعشرون : معنى قوله تعالى : وَلا تَكُونُوا كَالَّذِينَ قالُوا سَمِعْنا وَهُمْ لا يَسْمَعُونَ إِنَّ شَرَّ الدَّوَابِّ عِنْدَ اللَّهِ الصُّمُّ الْبُكْمُ الَّذِينَ لا يَعْقِلُونَ
- جوابها :
- المسألة الثلاثون : معنى قوله تعالى : صُمٌّ بُكْمٌ عُمْيٌ فَهُمْ لا يَرْجِعُونَ
- جوابها :
- المسألة الحادية والثلاثون : معنى قوله تعالى : إِنَّما نُمْلِي لَهُمْ لِيَزْدادُوا إِثْماً
- جوابها :
- المسألة الثانية والثلاثون : معنى قوله تعالى أَغْفَلْنا قَلْبَهُ
- جوابها :
- المسألة الثالثة والثلاثون : معنى قوله تعالى : أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّياطِينَ عَلَى الْكافِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَزًّا
- جوابها :
- المسألة الرابعة والثلاثون : هل كان فرعون يستطيع قتل موسى صلوات اللّه وسلامه عليه ؟
- جوابها :
- المسألة الخامسة والثلاثون : معنى قوله تعالى : وَكَذلِكَ حَقَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ عَلَى الَّذِينَ كَفَرُوا أَنَّهُمْ أَصْحابُ النَّارِ
- جوابها :
- المسألة السادسة والثلاثون : في تفضيل بعض الخلق على بعض
- جوابها :
- المسألة السابعة والثلاثون : في سلطان الشيطان
- جوابها :
- المسألة الثامنة والثلاثون : في اختصاص اللّه رحمته لبعض خلقه ومعنى شرح الصدر
- جوابها :
- المسألة التاسعة والثلاثون : في حاجة العباد إلى تأييد اللّه تعالى
- المسألة الأربعون : هل خلق اللّه أفعال العباد ؟
- المسألة الحادية والأربعون : هل العباد مجبورون على الأعمال ؟
- جواب المسألة التاسعة والثلاثين :
- جواب المسألة الأربعين :
- جواب المسألة الحادية والأربعين :
- المسألة الثانية والأربعون : هل كلف اللّه الملائكة ؟
- جوابها :
- المسألة الثالثة والأربعون : هل يثيب اللّه عباده على ما أجبروا عليه ؟
- تمت مسائل الحسن بن محمد بن الحنفية في تثبيت الجبر والتشبيه والإلحاد
- باب إثبات النبوة
- الدليل على نبوة محمد صلى اللّه عليه وآله وسلم
- معجزات سيدنا محمد بن عبد اللّه صلوات اللّه عليه وآله
- جواب مسألة النبوة والإمامة
- استحقاق الأنبياء وعلامتهم
- استحقاق الأوصياء وعلمهم
- استحقاق الأئمة وعلمهم
- تثبيت إمامة أمير المؤمنين علي بن أبي طالب صلوات اللّه عليه
- ذكر خطايا الأنبياء عليهم السلام مما يسأله إبراهيم بن الحسن العلوي « 437 » رحمة اللّه عليه
- قصة آدم عليه الصلاة والسلام
- قصة سليمان عليه الصلاة والسلام
- قصة يونس عليه الصلاة والسلام
- قصة أيوب عليه الصلاة والسلام
- قصة يوسف عليه الصلاة والسلام
- قصة داود عليه الصلاة والسلام
- طلب إبراهيم عليه الصلاة والسلام
- طلب موسى عليه الصلاة والسلام
- آيات موسى التسع
- معنى قوله تعالى : وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَما تَعْمَلُونَ
- حال النبي محمد صلى اللّه عليه وعلى آله قبل البعثة
- تفسير لا حول ولا قوة إلا باللّه
- تفسير العرش والكرسي
- الرجل يكتفي باليسير ولا يطلب العلم
- الرجل لا يستطيع الهجرة مخافة التلف
- تفسير قوله تعالى : تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشاءُ
- الرد على من زعم أن القرآن قد ذهب بعضه
- ما يلزم القائل بذهاب بعض القرآن
- حفظ اللّه لكتابه
- كتاب تفسير معاني السنة والرد على من زعم « 450 » أنها من رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم
- ذكر تفاصيل من الصلاة والزكاة
- ذكر تفاصيل الدية
- السنة التي لا يأثم مخالفها
- مسألة في الإمامة
- بما وجب على الخلق طاعة أهل البيت
- كتاب القياس للهادي عليه السلام
- سبب اختلاف الأمة هو لرفضها أهل البيت
- كل ما تحتاج إليه الأمة في كتاب اللّه وسنة رسوله
- أهل البيت هم أعلم الخلق بالكتاب والسنة
- كتاب دعوة وجه بها إلى أحمد بن يحيى بن زيد ومن قبله
- فضل الجهاد
- حظر الجهاد إلا مع من اصطفاه اللّه
- الإمام المفترضة طاعته
- وجوب طاعة القائم للّه
- الوعيد على من تخلف عن القائم
- ثواب من اتبع القائم
- حكم الفاسق من آل الرسول
- الدعوة وشروطها
- الحث على إجابة الدعوة
- جواب مسائل الحسين بن عبد اللّه الطبري « 510 »
- ما التبس من سيرة الإمام صلوات اللّه عليه
- ذكر سبب الزيادة على الحد
- ذكر خرص الثمار
- أخذ المال من الرعية
- تمثيل أخذ الإمام الأموال لحماية الرعية
- عدم جواز العشر لآل الرسول صلى اللّه عليه وآله وسلم
- كيفية القسم للزكاة على أصنافها
- مثال يدل على جواز القسمة على ما يراه الإمام من المصلحة
- بم تثبت الإمامة في الإمام من آل رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم ؟
- من سيرة الإمام الهادي إلى الحق يحيى بن الحسين صلوات اللّه عليه
- الانهزام بسبب المعاصي
- وصف لسيرة الهادي عليه السلام
- عهد الإمام الهادي عليه السلام لعمّاله
- الأمر بتقوى اللّه وبالتواضع
- الأمر بتعريف الرعية ما أوجب اللّه عليها
- التحري في اختيار العمال
- أحكام العشور
- أحكام زكاة الغنم
- أحكام زكاة البقر
- أحكام زكاة الذهب والفضة
- أحكام توزيع الزكاة
- الأمر بالنزاهة
- أحكام أموال أهل الذمة وأراضيهم
- جواب مسألة الرجل من أهل قم
- المعرفة
- العقل
- تفرع المعرفة عن العقل
- المعرفة بالتقليد
- إلهام البهائم
- الدليل على أن اللّه خلق الأشياء لا من شيء
- العلة في بعثة الرسل
- جواب مسائل أبي القاسم الرازي رحمه اللّه تعالى
- المساواة والتفضيل في العقل
- استواء العقول في ما تقام به الحجة
- تفضيل اللّه لمن يشاء في الزيادة في العقول
- الحكمة من التفاوت في الخلق
- نوع التفاوت بين عقل رسول اللّه وعقل أبي جهل
- ما يفضل اللّه بسبب علمه بحال العبد مستقبلا
- تسويغ التفضيل بغير العمل
- كيفية أخذ الوحي عن اللّه
- كيفية الحساب ومعناه
- معنى يوم القيامة
- وجوب الهجرة في سبيل اللّه
- معنى كلام اللّه لموسى
- معنى النفخ في الصور
- الروح
- فضل الملائكة على الأنبياء
- معنى قوله تعالى
- معنى قوله تعالى :
- الفرق بين الاسم والمسمى
- كيف تكون وسوسة إبليس إلى الآدمي ؟
- خلق الملائكة والشياطين
- تبديل الأرض والسماوات
- هل العمل من الإيمان ؟
- إقامة الحد على من لم يشمله عطاء الإمام
- تسبيح الأشياء وسجودها للّه تعالى
- علم العبد أنه صادق عند ربه
- وسألت عن لقاح العقل ؟
- رياضة النفس
- علم العبد أنه مجتهد في إرضاء اللّه
- علم العبد أنه قد استوجب الجنة
- المساواة في الحق بين الغني والفقير
- أخذ الجزية من العروض
- كلام أهل الجنة لأهل النار
- اجتماع أهل البيت الواحد في الجنّة
- تفسير قول اللّه سبحانه : وَإِنَّ يَوْماً عِنْدَ رَبِّكَ كَأَلْفِ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ
- كيفية المناصفة بين العباد في الآخرة
- خروج أكثر من إمام في عصر واحد
- من هم أهل الأعراف ؟
- رفع اليدين في الصلاة
- تفسير قول اللّه تعالى : إِنَّ رَبَّكَ يَعْلَمُ
- عدم ثبوت التراويح عن النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم
- التزوج من امرأة لا تعرف الدين
- حمل العرش
- شرط مصالحة النبي لنصارى بني تغلب
- تبيين من المراد بقوله تعالى : قاتِلُوا الَّذِينَ يَلُونَكُمْ مِنَ الْكُفَّارِ
- معراج النبي صلى اللّه عليه وآله
- معنى قوله تعالى : فَكانَ قابَ قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنى
- الأعجمي لا يحسن إلا سورة أو سورتين
- تعلم النساء
- من مسائل محمد بن عبيد اللّه « 582 »
- موالاة الظالمين
- الاستعانة بالظالمين
- مسألة من مسائل التّباعي « 585 »
- مسألة لأبي القاسم محمد بن يحيى عليهما السلام