مجموع رسائل الإمام الهادي إلى الحق القويم يحيى بن الحسين بن قاسم بن إبراهيم — الصفحة ٥٣٦

مثال يدل على جواز القسمة على ما يراه الإمام من المصلحة

اليتامى في حكمه أن يصلح حرثهم وعنبهم بما قد أخذ من الثمن قبل خراب الحرث والعنب وينفقه ويرده عليه ، ولو مدوا أيديهم لطلب الصدقة ، وبدت منهم في تلك السنة الخصاصة والحاجة ، حتى يصلح عنبهم إذا رد فيه ما احترق من خشبه ، ويصلح أرضهم إذا عمرت ، فتغل أرضهم وعنبهم في كل سنة من بعد صلاحه ما يعيشون به ، ويرجع نعيمهم إذا رجعت عليهم « 536 » ، ويكمل حسن حالهم لصلاح أموالهم ، أم تترك أرضهم وعنبهم خرابا ، ويخليها فاسدة يبابا ، وينفق الغلة التي انفقها في صلاح مالهم عليهم فيأكلونها سنتهم ، ويهلكون في طول عمرهم ، إذ قد خربت أموالهم ؟

فإن قلت : ينفق عليهم هذه الغلة فتخرب أموالهم . فقد قلت قولا شططا ، وحكمت في ذلك بغير الحق حكما ، إذ لم تحسن لها ولا الأيتام نظرا ، ومن لم يحسن النظر لأيتامه فقد باء عند اللّه بغب آثامه ، وشهد عليه جميع الرجال بالقول الفاحش والمحال .

وإن قلت : بل يعمر ضياعهم ، ويحيي أموالهم بهذه الغلة اليسيرة ، ليلحقوا بذلك في أموالهم المعيشة الكثيرة الدائمة الكافية الغزيرة ، فقد أصبت في قولك ، وقلت حقا في حكمك ، وفعلت ما يصوّبك فيه الجهلاء فضلا عن أهل العقول من العلماء .

فإذا قلت بذلك من الحق وتكلمت فيه بقول الصدق ، فكذلك فقل في فعلنا في بلاد رعيتنا ، ومواضع ضعفتنا ، ألا ترى أنا لو قسمنا هذه الزكاة على أهلها في وقت الحاجة حاجة الإسلام والمجاهدين إليها ، ونزول الخصاصة بالمدافعين عن أهلها ، فافترقوا عنّا ، وانتزحوا من قربنا فوقع الضعف على الإسلام والمسلمين بما وقع من الخصاصة بالمجاهدين ، وقوي بذلك أهل الضلال من المضلين ، ففسد أمر الرعية واختلفت أحوال البرية ، ووقع الضياع عليهم ، وكثر الجياع ، واختلفت أمورهم ، وساءت أحوالهم ، وشحّ بالمعروف أغنياؤهم ، فهلك لذلك فقراؤهم ، وخافت سبلهم ، وخربت أموالهم ، وظهرت عليهم أعداؤهم ، وإن نحن رددنا زكاة الأمصار على المجاهدين والأنصار دون أهلها من هذه الأصناف المذكورة ، ووقت ما ينزل بالمجاهدين الحاجة والضرورة ، قوي الحقّ ، وضعف

( 536 ) في ( ب ) : غلتهم .