مجموع رسائل الإمام الهادي إلى الحق القويم يحيى بن الحسين بن قاسم بن إبراهيم — الصفحة ٤٥٦

تفسير لا حول ولا قوة إلا باللّه

وفعلهم فهو الحركة التي كانت منهم من الرفع والوضع والنحت ، فاللّه خلق الحجر الذي عملوه صنما ، ولم يخلق الفعل الذي كان منهم في نحت الحجر .

حال النبي محمد صلى اللّه عليه وعلى آله قبل البعثة

حال النبي محمد صلى اللّه عليه وعلى آله قبل البعثة

وسألته صلوات اللّه عليه عن محمد صلى اللّه عليه وآله وسلم ، ما كان عمله قبل أن يتنبأ وهل كان على شريعة عيسى صلى اللّه عليه أم لا ؟

فقال : سألت عن أمر محمد صلى اللّه عليه وعلى آله وسلم ، وإنما كان على ما كان عليه الأنبياء من قبله منذ خلق اللّه آدم إلى أن بعث اللّه محمدا صلى اللّه عليه وآله وسلم من الإقرار باللّه والتوحيد له ، والتعظيم والإجلال والمعرفة به وبعدله ، وأنه ليس كمثله شيء ، وأنه خالق كل شيء سبحانه وتعالى . وكان مقرا بالأنبياء كلهم ، غير جاحد لنبوتهم .

وكان صلى اللّه عليه وآله وسلم ينظر ما يأتي به أهل الكتاب من عظيم محالهم ، وقبيح فعالهم ، الذي ذكره اللّه سبحانه عنهم وذمهم عليه ، فكان ينكر فعلهم ، ويذم جرأتهم على ربهم ، ولم يكن صلى اللّه عليه وآله وسلم يقرأ التوراة ولا الإنجيل ، ولا يحسن ترجمتهما ، وكان يعيب أفعال الذين يقرءونهما لما يأتون به من الأمر الذي لا يرضاه اللّه ، ويستنكره عقله صلى اللّه عليه وآله وسلم ، ولم يكن معهم في شريعتهم . وكان في أصل المعرفة باللّه كمعرفة عيسى عليه السلام ، مقرا عالما بأن كل ما جاء به موسى وعيسى حق صلى اللّه عليهم جميعا .

تفسير لا حول ولا قوة إلا باللّه

تفسير لا حول ولا قوة إلا باللّه

وسألته عن تفسير : لا حول ولا قوة إلا باللّه ؟

فهو لا حول ولا محال ، ولا إدبار ، ولا إقبال ، إلا باللّه . ومعنى : إلا باللّه فهو إلا بتمكين عباده . وذلك الحول بما جعل فيهم من الاستطاعة . ولا مقدرة على شيء من الأشياء إلا بما جعل اللّه من ذلك في تلك الأعضاء ، وأعطى خلقه في كل ذلك من الأدوات والأشياء ، التي تكون فيهم ، بها القوة والحول ، وينالون بوجودها ما يحبون من فعل وطول .