مجموع رسائل الإمام الهادي إلى الحق القويم يحيى بن الحسين بن قاسم بن إبراهيم — الصفحة ٤٥٤

آيات موسى التسع

ربه لها لما كان ذلك من فعله وتدبيره ، وأمره وإرادته وهو كقوله : هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا أَنْ يَأْتِيَهُمُ اللَّهُ فِي ظُلَلٍ مِنَ الْغَمامِ [ البقرة : 210 ] ، يقول : تأتيهم الآيات ، وما يريد أن يحل بهم من العذاب والنقم والآفات .

وقوله : وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ ناضِرَةٌ إِلى رَبِّها ناظِرَةٌ [ القيامة : 22 - 23 ] ، فمعنى قوله ناضرة :

يقول : نضرة مشرقة حسنة ، وهذا معروف في اللغة والبيان ؛ تقول العرب للرجل إذا أرادت له خيرا : نضر اللّه وجهك .

وقوله إِلى رَبِّها ناظِرَةٌ : أي ناظرة لثوابه ، وما يأتيهم من خيره وفوائده . ومن ذلك ما يقول العرب : قد نظر اللّه إلينا ؛ وقد نظر اللّه إلي بني فلان ؛ إذا أصابهم الخصب بعد الجدب ، والرخاء بعد الشدة ، وإنما أراد بذلك أن اللّه قد رحمهم ، وأتاهم بالنعمة .

فلما أفاق موسى صلى اللّه عليه قال : سُبْحانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ [ الأعراف : 143 ] ، يقول : لو ابتليتني وأريتني وأظهرت لي من بعض ما سألتك مما أهلكت به الجبال الراسية لما قام بها جسمي ، ولأهلكتني بقليلها ولما احتمل ذلك لطيف خلقي ، وضعف مركبي ، أنظر إلى عظيم ما ذهبت به الجبال الراسية ، فلك الحمد على ما صرفت عني من ذلك رحمة منك بي ، وتفضلا علي وزيادة وإحسانا إلي .

فهذا معنى قوله : أَنْظُرْ إِلَيْكَ ، لا ما ذهب إليه من جهل ، وزعم أن اللّه يرى ، سبحانه وتعالى عن ذلك علوا كبيرا ، كيف وهو يقول في كتابه : لا تُدْرِكُهُ الْأَبْصارُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصارَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ [ الأنعام : 103 ] .

آيات موسى التسع

آيات موسى التسع

وسألته عن قول اللّه سبحانه : وَلَقَدْ آتَيْنا مُوسى تِسْعَ آياتٍ بَيِّناتٍ [ الإسراء : 101 ] ما الآيات التي آتاه اللّه تعالى ؟

فقال : العصى التي تلقف ما يأفكون .

ومنها اليد البيضاء ، وهو قوله : وَأَدْخِلْ يَدَكَ فِي جَيْبِكَ تَخْرُجْ بَيْضاءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ [ النمل : 12 ] .