مجموع رسائل الإمام الهادي إلى الحق القويم يحيى بن الحسين بن قاسم بن إبراهيم — الصفحة ٣٧٤

جوابها : ]

المسألة الخامسة والعشرون : معنى إلقاء الرعب وقذفه

المسألة الخامسة والعشرون : معنى إلقاء الرعب وقذفه

ثم أتبع ذلك المسألة عن قول اللّه سبحانه : سَنُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ بِما أَشْرَكُوا بِاللَّهِ ما لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطاناً [ آل عمران : 151 ] ، وقال في سورة الحشر : وَظَنُّوا أَنَّهُمْ مانِعَتُهُمْ حُصُونُهُمْ مِنَ اللَّهِ فَأَتاهُمُ اللَّهُ مِنْ حَيْثُ لَمْ يَحْتَسِبُوا وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ [ الحشر : 2 ] ، وقال : وَأَنْزَلَ الَّذِينَ ظاهَرُوهُمْ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ مِنْ صَياصِيهِمْ وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ فَرِيقاً تَقْتُلُونَ وَتَأْسِرُونَ فَرِيقاً [ الأحزاب : 26 ] ، فأخبرونا عن الرعب الذي قذف اللّه في قلوب الكافرين ، هل كانوا يستطيعون أن يمتنعوا منه ، وأن يصرفوه عن قلوبهم ؟ فإن قالوا : لا ، كان ذلك نقضا لقولهم . وإن قالوا : نعم ، فقد كذبوا كتاب اللّه ، وزعموا أن العباد يمتنعون من اللّه . وإن قالوا : إنما صنع اللّه ذلك بهم بكفرهم . فقل : ألستم تعلمون أن الرعب شيء لطيف لا يراه الناس ، ولا يردونه ، ولا يمتنعون منه حين يدخل في قلوبهم ، فيوهن اللّه بذلك كيدهم ، وينقض قولهم ؟ فإن قالوا : نعم . فقل : وكذلك أيضا التوفيق ، شيء لطيف لا يراه العباد ، يلقيه اللّه في قلوب المؤمنين ، وأمور اللّه كلها كذلك ، من أراد به خيرا وفقه وسدده وأرشده ، وكان ذلك عونا من اللّه لهم ، ومن أراد به سوءا ثبطه وعوقه وخذله وتركه وهواه ، ووكله إلى نفسه ؛ فوكله إلى الضعف والهوان ، واللّه غالب على أمره .

تمت مسألته

جوابها : ]

جوابها : ]

وأما ما سأل عنه من قول اللّه سبحانه : سَنُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ بِما أَشْرَكُوا بِاللَّهِ ما لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطاناً ، فإنا نقول : إن الرعب إنما ألقاه اللّه جل ثناؤه في قلوبهم نكالا وانتقاما منهم على كفرهم وإشراكهم ، ألا تسمع كيف فسر آخر الآية أولها ، فقال : بِما أَشْرَكُوا بِاللَّهِ ، فكذلك اللّه سبحانه انتقم منهم بما أشركوا وكفروا وخذلهم وتركهم من التسديد والتوفيق ، فهلكوا وتلاشوا ؛ وعندوا فضلوا ، وهانوا فتفرقوا ، إذ وكلهم إلى الضعف من أنفسهم ، وإلى حولهم وقوّتهم ؛ فهانوا ورعبوا من القتال ولقاء