مجموع رسائل الإمام الهادي إلى الحق القويم يحيى بن الحسين بن قاسم بن إبراهيم — الصفحة ٢٣٠

كتاب الرد على المجبرة القدرية

وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقاً يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُمْ بِالْكِتابِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ الْكِتابِ وَما هُوَ مِنَ الْكِتابِ وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَما هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ [ آل عمران : 78 ] ، أتقولون إن ليّهم بالكتاب ، وتمويههم على المؤمنين بذلك وفيه من أنفسهم ؟ فإن قالوا : من اللّه قضاء قضى به عليهم . قيل لهم : فإنا نجد اللّه يقول خلاف قولكم ، ويبطل ما لفظتم به ؛ لأنه يقول : وَما هُوَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَيَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ [ آل عمران : 78 ] ، فذكر أنهم يكذبون عليه فيما قالوا إنه منزل هذا الباطل وجاعله ، فشهد عليهم سبحانه بالكذب عليه في ذلك ، وأنتم تشهدون لهم بالصدق في قولهم ؛ لأنكم تزعمون أن كل فعل منهم فمن اللّه لا منهم ، وبقضائه لا بفعلهم ، وفي ذلك والقول به ما به الكفر باللّه والشرك . وإن قالوا : هو كما قال اللّه من عندهم ، وهو كذب منهم ، واللّه منه بريء ؛ رجعوا إلى الحق ، وقالوا في اللّه بالعدل .

ومما يسألون عنه أن يقال لهم : خبرونا عن قول اللّه سبحانه : لا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسى فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قالُوا وَكانَ عِنْدَ اللَّهِ وَجِيهاً [ الأحزاب : 69 ] ، أفتقولون إن موسى عليه السلام كان بريئا مما قالوا به فيه ، وكذبوا عليه سبحانه بأنه شهد لموسى بالبراءة ، وقالوا هم ليس ببريء ، ومن شهد بالبراءة لغير برئ فهو فاسق غوي ، واللّه عن شهادة الزور فمتعال علي . فإن قالوا : إن موسى عليه السلام بريء من ذلك ، وإن اللّه صادق فيما شهد له به ؛ آمنوا ورجعوا إلى الحق ، وقالوا في اللّه بالصدق والعدل . وإن قالوا بل اللّه الذي قضى عليهم بأذية موسى عليه السلام ؛ فقد زعموا أن اللّه المتولي أذية نبيه صلى اللّه عليه ، وقضى عليهم بالقذف له ، وفي هذا إبطال ما قال اللّه وشهد به عليهم ، وبرأ نفسه ونبيه من هذا الفعل العظيم .

ومما يسألون عنه أن يقال لهم : خبرونا عن قول اللّه سبحانه فيما يحكي عن نبيه نوح صلى اللّه عليه إذ يقول : أَنْتُمْ بَرِيئُونَ مِمَّا أَعْمَلُ وَأَنَا بَرِيءٌ مِمَّا تَعْمَلُونَ [ يونس : 41 ] ، أفتقولون : إن نبي اللّه صادق في قوله : ( أعمل ) ، و ( تعملون ) فتوجبون له العمل . أم تقولون إنه ليس له في ذلك اختيار ولا عمل ولا لهم ، وإن ذلك كله من اللّه دونهم ، فإن قالوا : بل نقول عمله وعملهم ، وإنه صادق في ذلك ؛ فقد برءوا اللّه من أفعال العباد ، ورجعوا إلى الحق . وإن قالوا : بل هو فعل اللّه لا فعله ولا فعلهم ؛ فقد كفروا وكذبوا قول رسول اللّه