مجموع رسائل الإمام الهادي إلى الحق القويم يحيى بن الحسين بن قاسم بن إبراهيم — الصفحة ٢١٥

معنى قوله تعالى : رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ

بتلك الحلقة ، فكانت السماوات والأرض لصغرهما وضيقهما في سعة الكرسي عليهما كضيق الحلقة ، وصغرهما في سعة الأرض عليها ، وكان الكرسي مشتملا على السماوات والأرض كما اشتملت هذه الأرض على هذه الحلقة ، والواسع لهما بعظمهما كما وسعت الأرض هذه الحلقة اللّه الذي لا إله إلا هو ، وسع الأشياء كلها ، حتى أحاط بها وملأها وغمرها .

وليس ثم كرسي غير اللّه ، إنما هو مثل مثله اللّه لعباده ؛ ليستدل به على عظمته واتساعه على جميع الأشياء وإحاطته بها .

ومن الدليل على أن اللّه عز وجل أراد بذكر الكرسي والعرش أن يعرف عباده عظم سعته وإحاطته بالأشياء قوله عز وجل : لِتَعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ عَلى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ وَأَنَّ اللَّهَ قَدْ أَحاطَ بِكُلِّ شَيْءٍ عِلْماً [ الطلاق : 12 ] ، وقوله : وَاللَّهُ مِنْ وَرائِهِمْ مُحِيطٌ [ البروج : 20 ] ، وكثير في كتاب اللّه مما يدل على أن اللّه محيط بالأشياء ، وهذا الكرسي مما يدل على إحاطة اللّه بجميع الأشياء واتساعه عليها ، وتفسير العرش أيضا كتفسير الكرسي سواء سواء فهذا معنى قولنا : إن العرش هو اللّه ، وإن الوجه هو اللّه ، وإن الكرسي هو اللّه .

معنى قوله تعالى : رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ

معنى قوله تعالى : رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ [ التوبة : 129 ] ، و رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ [ المؤمنون : 116 ] .

فإن قال قائل : ألستم تقولون : هو اللّه ؟

قلنا له : نعم .

فإن قال : فما معنى قوله : رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ [ التوبة : 129 ] ؟ وقوله : رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ [ المؤمنون : 116 ] ؟

قلنا له : معنى ذلك عندنا كمعنى قوله سبحانه : سُبْحانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ [ الصافات : 180 ] ، وهو العزيز بنفسه . وكذلك قلنا : إن العرش هو الملك ، وهو الملك بنفسه . ومعنى رب الملك ورب العزة أي مالك الملك ومالك العزة ، يريد صاحب