مجموع رسائل الإمام الهادي إلى الحق القويم يحيى بن الحسين بن قاسم بن إبراهيم — الصفحة ٢١٠

قال يحي بن الحسين صلوات اللّه عليه :

وله أيضا عليه السلام :

وله أيضا عليه السلام :

كتاب العرش والكرسي

كتاب العرش والكرسي

بسم اللّه الرحمن الرحيم

معنى العرش والكرسي والوجه والكتاب والصراط والميزان . . .

معنى العرش والكرسي والوجه والكتاب والصراط والميزان . . .

قال يحي بن الحسين صلوات اللّه عليه :

قال يحي بن الحسين صلوات اللّه عليه :

والكرسي ، والعرش ، والقبضة ، والبطش ، والإتيان ، والمجيء ، والكتاب ، والصراط ، والميزان ، والكشف عن ساق ، واليدان ، والقبض ، والبسط ، والوجه ، والحجاب أمثال كلها ، لا يضاف شيء منها إلى صفات البشر ، فمن أضاف شيئا منها إلى صفات الخلق فقد كفر ، وإنما هذه الصفات من أمثال القرآن وهو قوله : وَتِلْكَ الْأَمْثالُ نَضْرِبُها لِلنَّاسِ وَما يَعْقِلُها إِلَّا الْعالِمُونَ [ العنكبوت : 43 ] ، وقد ذكر اللّه الأمثال في كثير من القرآن .

فنقول : إن المعنى في العرش والكرسي والوجه سواء ، ليس بينهما فرق ، والمعنى فيها واحد ، فنقول : إن معنى الوجه في اللّه هو اللّه ، ومعنى الكرسي في اللّه هو اللّه ، ومعنى العرش في اللّه هو اللّه ، لا شك في ذلك عندنا ولا ارتياب فيه .

ونقول : إن معنى قول اللّه سبحانه : فَأَيْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ [ البقرة : 115 ] ، كمعنى قوله : وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ [ البقرة : 255 ] ، ومعنى قوله عند ذكر الوجه :

إِنَّ اللَّهَ واسِعٌ عَلِيمٌ [ البقرة : 115 ] ، كمعنى قوله عند ذكره الكرسي : وَلا يَؤُدُهُ حِفْظُهُما وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ [ البقرة : 255 ] ، وكمعنى قوله : الرَّحْمنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوى [ طه : 5 ] . وإنما هذه الثلاثة أصناف كلها تشريف للّه عز وجل : فالوجه الذي ذكره اللّه يستدل به على بهائه وحسن عظمته ؛ والكرسي يستدل به على ملكه ، ومعنى