مجموع رسائل الإمام الهادي إلى الحق القويم يحيى بن الحسين بن قاسم بن إبراهيم — الصفحة ١٧٠

باب ذكر الأعمال الصالحة

تَأْخُذْكُمْ بِهِما رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلْيَشْهَدْ عَذابَهُما طائِفَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ [ النور : 2 ] ، وقال عز من قائل : يَوْمَ لا يُخْزِي اللَّهُ النَّبِيَّ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ نُورُهُمْ يَسْعى بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمانِهِمْ [ التحريم : 8 ] الآية ، وقال تعالى : يَوْمَ تَرَى الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِناتِ يَسْعى نُورُهُمْ بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَبِأَيْمانِهِمْ [ الحديد : 12 ] ، وقال تعالى : إِلَّا الَّذِينَ تابُوا وَأَصْلَحُوا وَاعْتَصَمُوا بِاللَّهِ وَأَخْلَصُوا دِينَهُمْ لِلَّهِ فَأُولئِكَ مَعَ الْمُؤْمِنِينَ وَسَوْفَ يُؤْتِ اللَّهُ الْمُؤْمِنِينَ أَجْراً عَظِيماً [ النساء : 146 ] ، وقال سبحانه : وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ [ آل عمران : 68 ] ، وقال : أَلا إِنَّ أَوْلِياءَ اللَّهِ لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ [ يونس : 62 ] ، وقال : وَكانَ بِالْمُؤْمِنِينَ رَحِيماً تَحِيَّتُهُمْ يَوْمَ يَلْقَوْنَهُ سَلامٌ وَأَعَدَّ لَهُمْ أَجْراً كَرِيماً [ الأحزاب : 43 - 44 ] ، وقال سبحانه : التَّائِبُونَ الْعابِدُونَ الْحامِدُونَ السَّائِحُونَ الرَّاكِعُونَ السَّاجِدُونَ الْآمِرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّاهُونَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَالْحافِظُونَ لِحُدُودِ اللَّهِ وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ [ التوبة : 112 ] ، ولم يقل شيئا من ذلك للفسقة الفجرة ، ولا للعتاة الكفرة .

فبهذه الآيات ونحوها علمنا أن اسم الإيمان فاضل شريف حسن ، وأن من سماه اللّه مؤمنا مسلما فقد مدحه اللّه مدحا شريفا ، وأثنى عليه ثناء جميلا ، وسماه بالفاضل من الأسماء التي جعلها اللّه أسماء لدينه ، وصفاتا لأوليائه . وأن من استحق هذا الاسم عند اللّه فهو ولي للّه من أهل الجنة ، وأن هذه الأسماء الحسنة الشريفة لا يستحقها الفجرة الفسقة العتاة الظلمة أصحاب الزنى ، وشرب الخمور ، وشهادات الزور ، وقذف المحصنات ، وترك الصلوات ، وقطع الطرق على الحجاج ، وهدم المساجد ، وتحريق المصاحف ، وهدم الكعبة ، وانتهاك حرم المسلمين ، وفعل قوم لوط ، ونحو ذلك من الأفعال الشنيعة القبيحة الفظيعة .

باب ذكر الأعمال الصالحة

باب ذكر الأعمال الصالحة

وذكر اللّه الأعمال الصالحة وأخبر أنها من الإيمان والإسلام والدين فقال : وَما أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ [ البينة : 5 ] ، ثم قال سبحانه : إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلامُ [ آل عمران : 19 ] ، فسمى دينه الإسلام ، ثم قال : وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلامِ دِيناً فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ [ آل عمران : 85 ] فجعل الإسلام الدين ، وقال : فَأَخْرَجْنا مَنْ كانَ فِيها مِنَ الْمُؤْمِنِينَ فَما وَجَدْنا فِيها غَيْرَ بَيْتٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ [ الذاريات : 35 - 36 ] ، وهم أهل بيت