مجموع رسائل الإمام الهادي إلى الحق القويم يحيى بن الحسين بن قاسم بن إبراهيم — الصفحة ١٦٧
باب ذكر الأطفال
وأنهم لو استطاعوا لخرجوا ، فقال عز وجل : يُهْلِكُونَ أَنْفُسَهُمْ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّهُمْ لَكاذِبُونَ [ التوبة : 42 ] .
وكذلك العفريت حين قال لسليمان : أَنَا آتِيكَ بِهِ قَبْلَ أَنْ تَقُومَ مِنْ مَقامِكَ وَإِنِّي عَلَيْهِ لَقَوِيٌّ أَمِينٌ [ النمل : 39 ] ، فلم يكذبه اللّه ، ولم يرد عليه ، ولا أكذبه سليمان صلى اللّه عليه .
وقال : فَخُذْها بِقُوَّةٍ وَأْمُرْ قَوْمَكَ يَأْخُذُوا بِأَحْسَنِها [ الأعراف : 145 ] ، فلو لا أنه أعطاهم القوة على الأخذ لم يأمرهم بذلك . ومثله : قالَتْ إِحْداهُما يا أَبَتِ اسْتَأْجِرْهُ إِنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الْأَمِينُ [ القصص : 26 ] ، فأثبتت له القوة فلم ينكر عليها أبوها ، ولم يكذبها ربها . فبهذه الآيات ونحوها علمنا أن اللّه لا يكلف أحدا من خلقه ما لا يطيق ، وأنه قد قوى عباده على ما أمرهم به من طاعته ، وبتلك القوة التي جعلها فيهم لطاعته يصير من صار منهم إلى معصيته ، وبذلك علمنا أن الاستطاعة قبل الفعل .
باب ذكر الأطفال
باب ذكر الأطفال
وذكر اللّه في كتابه آيات دل فيها أنه لا يعذب الأطفال والمجانين ولا من ليس له ذنب فقال عز وجل : وَما كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولًا [ الإسراء : 15 ] ، والأطفال لم يأتهم رسول ، وكذلك المجانين . وقال : وَلَوْ أَنَّا أَهْلَكْناهُمْ بِعَذابٍ مِنْ قَبْلِهِ لَقالُوا رَبَّنا لَوْ لا أَرْسَلْتَ إِلَيْنا رَسُولًا [ طه : 134 ] ، فأخبر أنه لا يعذب أحدا بذنب غيره . وقال : وَما كانَ رَبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرى حَتَّى يَبْعَثَ فِي أُمِّها رَسُولًا يَتْلُوا عَلَيْهِمْ آياتِنا وَما كُنَّا مُهْلِكِي الْقُرى إِلَّا وَأَهْلُها ظالِمُونَ [ القصص : 59 ] ، والأطفال فلم يأتهم رسول ، ولا تلي عليهم كتاب ، وليسوا ظالمين .
وقال : ذلِكَ أَنْ لَمْ يَكُنْ رَبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرى بِظُلْمٍ وَأَهْلُها غافِلُونَ [ الأنعام : 131 ] ، ولا غفلة أشد من غفلة الأطفال والمجانين .
فإن زعم زاعم أن اللّه يؤاخذهم بما علم منهم فقد كذب اللّه في خبره ، وجوره في حكمه ؛ لأنه لو رد أهل النار إلى الدنيا لعادوا كما قال عز وجل ، فلم يؤاخذهم بما علم منهم إذ لم يفعلوه . وقال : وَلَوْ بَسَطَ اللَّهُ الرِّزْقَ لِعِبادِهِ لَبَغَوْا فِي الْأَرْضِ [ الشورى : 27 ] ، فقد علم أنه لو بسط لبغوا ، فلم يؤاخذهم بذلك ، فالأطفال أجدر أن لا يؤاخذهم بما لم يكن منهم ، تعالى اللّه عما يقول الجاهلون علوا كبيرا .