مجموع رسائل الإمام الهادي إلى الحق القويم يحيى بن الحسين بن قاسم بن إبراهيم — الصفحة ١٦٣

باب ذكر العبادة

مِنْها رَغَداً حَيْثُ شِئْتُما [ البقرة : 35 ] ، وقال : وَكَذلِكَ مَكَّنَّا لِيُوسُفَ فِي الْأَرْضِ يَتَبَوَّأُ مِنْها حَيْثُ يَشاءُ [ يوسف : 21 ] ، وقال : قُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ شاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شاءَ فَلْيَكْفُرْ [ الكهف : 29 ] ، وهذا على الوعيد والتهدد وكذلك قوله : اعْمَلُوا ما شِئْتُمْ إِنَّهُ بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ [ فصلت : 40 ] ، وقال : يُرِيدُونَ أَنْ يُبَدِّلُوا كَلامَ اللَّهِ قُلْ لَنْ تَتَّبِعُونا [ الفتح : 15 ] ، وقال : تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيا وَاللَّهُ يُرِيدُ الْآخِرَةَ [ الأنفال : 67 ] ، وقال : وَلَوْ أَرادُوا الْخُرُوجَ لَأَعَدُّوا لَهُ عُدَّةً [ التوبة : 46 ] ، وقال : وَيُرِيدُ الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الشَّهَواتِ أَنْ تَمِيلُوا مَيْلًا عَظِيماً [ النساء : 27 ] ، وقال : وَيُرِيدُ الشَّيْطانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلالًا بَعِيداً [ النساء : 60 ] ، فبهذه الآيات ونحوها علمنا أن العباد يريدون ما قد جعل اللّه لهم السبيل إلى إرادته ، ويشاءون ما قد قواهم على مشيته ، غير غالبين للّه ، ولا خارجين من سلطانه ، وهذا خلاف قول القدرية الذين يزعمون أن ليس لأحد من الخلق مشيئة ولا إرادة ، مع قولهم أنهم يريدون لأنفسهم الخير ، واللّه يريد لهم بزعمهم الشر ، ولا يدعهم يصلحون ، تعالى اللّه عن ذلك علوا كبيرا .

باب ذكر العبادة

باب ذكر العبادة

ذكر اللّه في كتابه أنه خلق الخلق لعبادته فقال : وَما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ [ الذاريات : 56 ] ، وقال : وَما أَرْسَلْنا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا لِيُطاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ [ النساء : 64 ] ، ولم يقل إني أرسلت الرسل ليكذبوا أو يقتلوا ، ولا أني خلقت خلقي لعبادة غيري .

وقال : اذْهَبا إِلى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغى فَقُولا لَهُ قَوْلًا لَيِّناً لَعَلَّهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخْشى [ طه : 44 ] ، وقال : وَما تَفَرَّقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتابَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ ما جاءَتْهُمُ الْبَيِّنَةُ وَما أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكاةَ وَذلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ [ البينة : 4 ] ، فبهذه الآيات ونحوها علمنا أن اللّه خلق الخلق لعبادته وطاعته ، لا لمعصيته والكفر به ، كما زعمت القدرية « 141 » أن اللّه خلق أكثر خلقه لعبادة غيره ، ولم يخلقهم لعبادته تعالى عما قالوا

( 141 ) في ( ب ) : المجبرة .