مجموع رسائل الإمام الهادي إلى الحق القويم يحيى بن الحسين بن قاسم بن إبراهيم — الصفحة ١٥٧

باب في خلق القرآن

ولم يقل في الدنيا دون الآخرة ، فنفى عن نفسه درك الأبصار في كل وقت من أوقات الدنيا والآخرة ، كما نفى عن نفسه السنة والنوم في الدنيا والآخرة ، فقال : لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلا نَوْمٌ [ البقرة : 255 ] ، كما نفى عن نفسه الظلم في الدنيا والآخرة فقال : إِنَّ اللَّهَ لا يَظْلِمُ النَّاسَ شَيْئاً وَلكِنَّ النَّاسَ أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ [ يونس : 44 ] ، وكما نفى عن نفسه أن يكون له شبيه في الدنيا والآخرة على كل وجه من الوجوه بقوله : لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ [ الشورى : 11 ] ، وقال : وَهُوَ الَّذِي فِي السَّماءِ إِلهٌ وَفِي الْأَرْضِ إِلهٌ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْعَلِيمُ [ الزخرف : 84 ] ، فنفى عن نفسه أن يكون في مكان دون مكان ؛ لأن من كان في مكان دون مكان فمحدود ، واللّه غير محدود ، ولا يحيط به شيء ، وهو بكل شيء محيط ، وقال : ما يَكُونُ مِنْ نَجْوى ثَلاثَةٍ إِلَّا هُوَ رابِعُهُمْ وَلا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سادِسُهُمْ [ المجادلة : 7 ] الآية ، فبهذه الآيات ونحوها احتججنا على من خالفنا ومن شبه الخالق بالمخلوق ، وعلمنا أن اللّه لا يشبهه شيء في وجه من الوجوه .

باب في خلق القرآن

وذكر اللّه القرآن فقال : إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحافِظُونَ [ الحجر : 9 ] ، فأخبر أنه منزل محفوظ ، كما قال : وَأَنْزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ [ الحديد : 25 ] ، وكقوله :

وَأَنْزَلَ لَكُمْ مِنَ الْأَنْعامِ ثَمانِيَةَ أَزْواجٍ [ الزمر : 6 ] ، وقال : وَنَزَّلْنا مِنَ السَّماءِ ماءً مُبارَكاً [ ق : 9 ] ولم يقل خلقنا الحديد والماء والأنعام ، وكل ذلك مخلوق ، وقوله : خالِقُ كُلِّ شَيْءٍ [ الرعد : 16 ] ، وقوله : خَلَقَ اللَّهُ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَما بَيْنَهُما [ الروم : 8 ] ، وكذلك القرآن ؛ لأنه شيء وهو بين السماوات والأرض ، وليس القرآن من أعمال العباد التي أضافها اللّه إليهم في كتابه ، ولا من صنعهم الذي نسبه اللّه إليهم ، فالقرآن داخل في هذه الآيات دون عمل العباد كالأنعام والحديد .

وقال : وَلكِنْ جَعَلْناهُ نُوراً نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشاءُ مِنْ عِبادِنا [ الشورى : 52 ] ، وقال :

الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُماتِ وَالنُّورَ [ الأنعام : 1 ] ، فأخبر أنه نور والنور مخلوق .