كتاب القضاء والقدر — الصفحة ٣٤٠

باب بيان معنى قوله خلقت عبادي حنفاء ، وقول النبيّ صلى اللّه عليه وسلم : « كل مولود يولد على الفطرة » والحكم في الأطفال

وزعم القدري أنّه لم يخلقهم مسلمين ولا كافرين وأن هذا مستحيل ، ثمّ يحتمل أنّه أراد بعض عبيده وبعض بني آدم لما تقدم من الآيات والأخبار التي دلت على أنّ اللّه - عز وجل - خلق بعضهم مؤمنين وبعضهم كافرين .

قال : ونفس الخبر دال على ما قلنا ، وذلك أنّه يقول : خلقتهم كلهم فاجتالتهم الشياطين عن دينهم ، وإنّما اجتال الشياطين بعضهم لا كلّهم ، لأنّه لم يجتل الأنبياء ، ولا يحيى بن زكريا ، ولا الأطفال ، ولا المجانين ، فلمّا ثبت قوله : « اجتالتهم كلهم » يريد بعضهم ثبت أنّ قوله : « خلقهم كلهم » يريد بعضهم .

فإنّ قال : ففي الخبر « خلقت عبادي » واسم العباد لا يقع على بعضهم .

يقال له : اسم العباد قد يقع على بعضهم قال اللّه - عز وجل - :

عَيْناً يَشْرَبُ بِها عِبادُ اللَّهِ « 1 » أراد بعض عباده ، وهم المؤمنون . وقال :

يا عِبادِ لا خَوْفٌ عَلَيْكُمُ « 2 » أراد بعض عباده ، وهم المؤمنون فكذلك قوله : « خلقت عبادي » أراد بعضهم لا كلّهم .

قال الشيخ : وذهب إسحاق بن إبراهيم الحنظلي إلى أن قوله :

« خلقت عبادي حنفاء » أراد به على الميثاق الأول وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ / عَلى أَنْفُسِهِمْ أَ لَسْتُ بِرَبِّكُمْ قالُوا بَلى « 3 » .

590 - أخبرنا بذلك أبو عبد اللّه الحافظ قال : سمعت محمد بن صالح بن هانئ يقول : سمعت إبراهيم بن أبي طالب يقول : قال إسحاق بن إبراهيم ، فذكره .

591 - أخبرنا الأستاذ أبو بكر بن فورك - رحمه اللّه - ، أنا عبد اللّه بن جعفر ، نا يونس بن حبيب ، نا أبو داود ، نا ابن أبي ذئب ،

( 1 ) سورة الإنسان ، الآية رقم ( 6 ) . ( 2 ) سورة الزخرف ، الآية رقم ( 68 ) . ( 3 ) سورة الأعراف ، الآية رقم ( 172 ) .