كتاب القضاء والقدر — الصفحة ٢٥٥

باب ذكر البيان أن اللّه تبارك وتعالى عادل في إضلال من شاء من عبيده حكيم في إنشائه الكفر باطلا فاسدا قبيحا خلافا للإيمان

باب ذكر البيان أن اللّه تبارك وتعالى عادل في إضلال من شاء من عبيده حكيم في إنشائه الكفر باطلا فاسدا قبيحا خلافا للإيمان

باب ذكر البيان أن اللّه تبارك وتعالى عادل في إضلال من شاء من عبيده حكيم في إنشائه الكفر باطلا فاسدا قبيحا خلافا للإيمان

قال اللّه - عز وجل - : وَلَوْ شاءَ اللَّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً واحِدَةً وَلكِنْ يُضِلُّ مَنْ يَشاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشاءُ وَلَتُسْئَلُنَّ عَمَّا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ « 1 » وقال : لا يُسْئَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْئَلُونَ « 2 » فأخبر بأنه / يضل من يشاء ويهدي من يشاء ، ثمّ أشار إلى المعنى الذي يوجب أن يكون ذلك عدلا منه فقال :

وَلَتُسْئَلُنَّ عَمَّا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ « 3 » يريد أنّكم المسؤولون عمّا تعملون ثم بينه في آية أخرى فقال : لا يُسْئَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْئَلُونَ « 4 » فبين لذلك أنّه لا يجري عليه حكم غيره ويجري حكمه على غيره ، فغيره من المكلفين تحت حدّه ، فمن جاوز حدّه كان ظالما ، وليس هو تحت حدّ غيره حتى يكون لمجاوزته ظالما .

350 - أخبرنا أبو عبد اللّه الحافظ ، أنا الشيخ أبو بكر أحمد بن إسحاق بن أيوب الفقيه ، أخبرنا إسماعيل بن إسحاق ، أنا محمد بن عبيد ، أنا حمّاد بن زيد ، عن حبيب بن الشهيد قال : سمعت إياس بن معاوية يقول : لم أخاصم بعقلي كلّه من أهل الأهواء غير أصحاب القدر قلت : أخبرني عن الظلم في كلام العرب ما هو قال : أن يأخذ الرجل ما ليس له . قلت : فإنّ اللّه له كلّ شيء .

( 1 ) سورة النحل ، الآية رقم ( 93 ) . ( 2 ) سورة الأنبياء ، الآية رقم ( 23 ) . ( 3 ) سورة النحل ، الآية رقم ( 93 ) . ( 4 ) سورة الأنبياء ، الآية رقم ( 23 ) .