كتاب القضاء والقدر — الصفحة ٢٣٦

باب قول اللّه - عزّ وجلّ - : وَأَنَّ هذا صِراطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ

309 - فأخبرنا « 1 » أبو زكريا بن إسحاق ، أنا أبو العبّاس محمّد بن يعقوب ، أنا محمّد بن إسحاق ، أنا قبيصة بن عقبة ، أنا سفيان ، عن إبراهيم ، عن محمّد بن عبّاد المخزوميّ ، عن ابن عمر سمعته من النبيّ صلى اللّه عليه وسلم مَنِ اسْتَطاعَ إِلَيْهِ سَبِيلًا « 2 » قال : الزاد والراحلة .

وأما قوله : وَعَلَى الَّذِينَ يُطِيقُونَهُ فِدْيَةٌ « 3 » فقد يحتمل أن يكون المراد به : وعلى الذي يطيقونه الإطعام ، ويعجزون عن الصيام الفدية ؛ إذا افطروا . ويحتمل أن يكون المراد به : وعلى الذين يطيقون الصيام إن تكلفوه وأرادوا به الفدية إذا أفطروا على ما كان في أوّل الإسلام ثم نسخ .

310 - وقد أخبرنا أبو طاهر الفقيه ، أنا أبو حامد بن بلال ، أنا أبو الأزهر ، أنا روح بن عبادة ح .

311 - [ وأخبرنا ] « 4 » أبو بكر القاضي وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا : أنا أبو العبّاس الأصم ، أنا محمّد بن إسحاق ، أنا روح ، أنا زكريا ابن إسحاق ، أنا عمرو بن دينار ، عن عطاء أنّه سمع ابن عباس يقرأ :

وعلى الذين [ يطوقونه ] « 5 » فدية طعام مسكين فقال ابن عباس :

ليست منسوخه ، هو الشيخ الكبير والمرأة الكبيرة لا يستطيعان أن يصوما فيطعما مكان كل يوم مسكينا .

رواه البخاري في « الصحيح » عن إسحاق بن منصور ، عن روح « 6 » .

وروينا عن عائشة - أيضا - أنّها كانت تقرأ وعلى الذين [ يطوقونه ] « 7 » فدية ومعناه أنّهم يحملونه ولا يطيقونه .

( 1 ) في الأصل [ أخبرنا ] وما أثبت أولي لاستقامة الكلام . ( 2 ) سورة آل عمران ، الآية رقم ( 97 ) . ( 3 ) سورة البقرة ، الآية رقم ( 184 ) . ( 4 ) في الأصل جاءت أداة التحمل مختصرة [ أنا ] . ( 5 ) في الأصل [ يطيقونه ] وما أثبت من صحيح البخاري ( 4505 ) . ( 6 ) كتاب تفسير القرآن ( 4505 ) باب : قوله تعالى : أَيَّاماً مَعْدُوداتٍ . ( 7 ) في الأصل [ يطيقونه ] وما أثبت من صحيح البخاري ( 4505 ) .