كتاب القضاء والقدر — الصفحة ١٦٨

باب ذكر البيان أنّ أفعال الخلق مكتوبة للّه تعالى مقدورة له

بِاللَّهِ « 1 » وقال : رَبَّنا أَفْرِغْ عَلَيْنا صَبْراً « 2 » وقال : سَنُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ « 3 » وقال : وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ « 4 » وقال :

قاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ « 5 » وفي جميع ذلك مع ما يشبهه من الآيات في كتاب اللّه - عز وجل - دلالة ظاهرة على أن هذه الأفعال صادرة من جهة اللّه تعالى خلقا ومن جهة العباد كسبا وقال : فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ وَلكِنَّ اللَّهَ قَتَلَهُمْ « 6 » وقال : وَما رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلكِنَّ اللَّهَ رَمى « 7 » وقال : أَ أَنْتُمْ تَزْرَعُونَهُ أَمْ نَحْنُ الزَّارِعُونَ « 8 » فسلب عنهم فعل القتل والرمي والزرع مع مباشرتهم إياه / وأثبته لنفسه ليدل بذلك على أن المعنى المؤثر في الوجود بعد العدم هو إيجاده واختراعه ، وخلقه وتقديره ، وإنّما وجد من عباده مباشرة تلك الأفعال بقدرة حادثة أحدثها خالقه على ما أراد ، فهو من اللّه سبحانه وتعالى خلق على معنى أنه هو الذي اخترعه بقدرته القديمة ، وهو من عباده كسب على معنى تعلق قدرة حادثة بمباشرتهم التي هي أكسابهم « 9 » .

( 1 ) سورة النحل ، الآية رقم ( 127 ) . ( 2 ) سورة البقرة ، الآية رقم ( 250 ) . ( 3 ) سورة آل عمران ، الآية رقم ( 151 ) . ( 4 ) سورة الأحزاب ، الآية رقم ( 21 ) . ( 5 ) سورة التوبة ، الآية رقم ( 14 ) . ( 6 ) سورة الأنفال ، الآية رقم ( 17 ) . قال ابن قيم الجوزية - رحمه اللّه تعالى - وقد ظن طائفة من الناس أن من هذا الباب قوله تعالى : فَلَمْ تَقْتُلُوهُمْ وَلكِنَّ اللَّهَ قَتَلَهُمْ وَما رَمَيْتَ إِذْ رَمَيْتَ وَلكِنَّ اللَّهَ رَمى وجعلوا ذلك من أدلتهم على القدرية ، ولم يفهموا مراد الآية ، وليست من هذا الباب ، فإن هذا خطاب لهم في وقعة بدر حيث أنزل اللّه سبحانه ملائكته فقتلوا أعداءه ، فلم يفرد المسلمون بقتلهم بل قتلتهم الملائكة ، وأمّا رميه صلى اللّه عليه وسلم فمقدوره كان هو الحذف والإلقاء ، وأما إيصال ما رمى به إلى وجوه العدو مع البعد وإيصال ذلك إلى وجوه جميعهم فلم يكن من فعله ، ولكنّه فعل اللّه وحده ، فالرمي يراد به الحذف والإيصال ، فأثبت له الحذف بقوله : « إِذْ رَمَيْتَ » ونفى عنه الإيصال بقوله : « وَما رَمَيْتَ » . « شفاء العليل » ( ص 169 ) ، وانظر : « مجموع الفتاوى » ( 8 / 18 ) . ( 7 ) سورة الأنفال ، الآية رقم ( 17 ) . ( 8 ) سورة الواقعة ، الآية رقم ( 64 ) . ( 9 ) انظر : مبحث عقيدة المصنّف .