الملخص في أصول الدين — الصفحة ٣٨٧

فصل فأمّا الكلام في أنّه تعالى لا يجوز أن يكون مريدا ، لا لنفسه ولا لعلّة

وممّا يدلّ أيضا على قبحها : إنّ الأمر بالقبيح قبيح بلا شبهة ، والمدخل للأمر في أن يكون أمرا هو الإرادة ، ولولاها لم يكن أمرا ، وكونه أمرا [ فيه ] جهة القبح « 1 » ، فما أثّر فيه يجب لا محالة قبحه ، ولا يلزم على هذا قبح القدرة على القبيح ، لأنّها لا تؤثّر في وجه القبح ، ولا يلزم أيضا قبح ما لولاه لم تحصل الإرادة من العلم والاعتقاد ؛ لأنّ ذلك غير مؤثّر في قبح الإرادة .

وبمثل ذلك نجب من ألزم - على ما ذكرناه - قبح كلّ ما [ لا ] يتمّ الأمر والخبر القبيحان إلّا به ، من اعتقاد المخبر عنه والعلم بالمواضعة ونحوها ؛ لأنّ كلّ ذلك لم يؤثّر في جهة القبح ، وفيما له كان القبيح قبيحا .

وممّا يدلّ أيضا : على أنّه لا يريد المعاصي والقبائح ، إنّه قد ثبت بلا خلاف نهيه عن جميعها ، وتهديد من فعلها ، والنهي - على ما تقدّم - يقتضي كراهة المنهيّ عنه ، وبذلك كان نهيا على الحدّ الذي يتنافى الأمر أنّه يكون أمرا إلّا مرادها لمأمور به ، وإذا ثبت أنّه يكرهها استحال كونه مريدا لها .

وممّا نعتمد على طريق التأكيد الأدلّة المتقدّمة ، أنّه لو جاز أن يريد القبائح ، لجاز أن يحبّها ويرضاها ؛ لأنّا قد بيّنّا أنّ المحبّة والرضا يرجعان إلى معنى الإرادة .

وليس بمسلم من أطلق أنّ ربه تعالى يرضى أن يشتم ويفتري عليه ويكذّب أنبيائه - عليهم السلام - وقد ورد « 2 » السمع مؤكّدا لما في الفعل في قوله تعالى : وَمَا اللَّهُ يُرِيدُ ظُلْماً لِلْعِبادِ « 3 » ، وَمَا اللَّهُ يُرِيدُ ظُلْماً لِلْعالَمِينَ « 4 » ، وقوله : كُلُّ ذلِكَ كانَ سَيِّئُهُ عِنْدَ رَبِّكَ مَكْرُوهاً « 5 » ، وقوله جلّ وعزّ : يُرِيدُ اللَّهُ بِكُمُ الْيُسْرَ وَلا يُرِيدُ بِكُمُ الْعُسْرَ « 6 » ولا شيء أعسر من الكفر وما أدّى إلى العذاب الدائم ، وقوله تعالى : وَما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ « 7 » يدلّ على أنّه قد أراد من الجميع العبادة ، وإن كان فيهم من لم يؤمن ؛ لأنّ اللام في لِيَعْبُدُونِ هي لام الغرض بمنزلة قول القائل : « ما دخلت إليك إلّا لتكرمني » ، ومقتضى ما ورد به السمع في هذا الباب يطول .

( 1 ) . في الأصل : القبيح . ( 2 ) . في الأصل : أورد . ( 3 ) . سورة غافر : 31 . ( 4 ) . سورة آل عمران : 108 . ( 5 ) . سورة الإسراء : 38 . ( 6 ) . سورة البقرة : 185 . ( 7 ) . سورة الذاريات : 56 .