الملخص في أصول الدين
- المؤلف: الشريف المرتضى
- الوفاة: 436
- القسم: مصادر العقائد عند الشيعة
- الناشر: مركز نشر دانشگاهى - تهران
فهرس الكتاب
- فهرس الكتاب
- كلمة المكتبة
- پيشگفتار
- كتاب ( الملخّص في أصول الدين )
- ساختار كتاب ( الملخّص في أصول الدين ) :
- نسخه كتاب ( الملخص في أصول الدين ) :
- مقدمهء عربى
- الشريف المرتضى « 1 » أضواء على حياته وآثاره
- كلمة المحقق
- « دراسة حول علاقة متكلّمي الإمامية بالمعتزلة »
- وصف كتاب الملخّص في أصول الدّين
- نسبة الكتاب للمصنّف
- فصول الكتاب وأبوابه
- نسخة الكتاب
- عملنا في تحقيق هذا الكتاب
- الجزء الأوّل
- [ باب ]
- فصل في الدلالة على إثبات المحدث
- باب الكلام في الصفات
- فصل في الدلالة على أنّ محدث الأجسام قادر « 1 »
- فصل في الدلالة على أنّ صانع الأجسام حيّ « 3 »
- فصل في الدلالة على أنّ اللّه تعالى مدرك للمدركات ، سميع بصير « 1 »
- فصل في الدلالة على أنّ اللّه تعالى موجود
- فصل في الدلالة على أنّ صانع العالم قديم « 2 »
- فصل في الدلالة على أنّ مستحقّ الصفات التي ذكرناها يجب أن يستحقّها
- فصل في أنّه تعالى لا يختصّ في ذاته بصفة زائدة على ما ذكرناه ، والردّ على أصحاب المائيّة
- فصل في ترتيب العلم بهذه الأحوال
- فصل في أحكام هذه الأحوال وما تقتضيه وتؤثّره
- فصل في ذكر جملة من الاستدلال بالشّاهد على الغائب / 29 /
- فصل في كيفية استحقاقه تعالى ما تقدّم ذكره من الصفات ، وأنّه يستحقّها لذاته لا لمعان
- فصل في أنّه [ تعالى ] لا يستحقّها لمعان معدومة
- فصل في أنّه [ تعالى ] لا يستحقّها لمعان لا توصف
- فصل في أنّه [ تعالى ] لا يستحقّها لمعان محدثة
- فصل في أنّه [ تعالى ] لا يستحقّ هذه الأحوال لمعان قديمة
- الجزء الثاني
- [ باب ]
- فصل الذي يدلّ على الاشتراك في صفة من صفات النفس
- فصل في الإشارة إلى قوىّ شبه أصحاب الذات [ و ] الصفات والكلام عليها
- فصل في بيان استحالة خروجه تعالى عن الصفات التي ذكرناها ، وأنّ أضدادها لا يصحّ عليه
- فصل في نفي الحاجة عنه تعالى وإثباته غنيّا
- فصل في أنّه تعالى لا يشبه الأجسام والجواهر
- فصل في أنّ احتمال الأعراض والكون في الجهات والحركة والسكون والقرب والبعد مستحيل عليه
- فصل في استحالة كونه تعالى في جهة ، من غير أن يكون شاغلا لها
- فصل في أنّه تعالى لا يشبه شيئا من الأعراض
- فصل في أنّه تعالى لا يصحّ أن يحلّ غيره
- فصل فيما يتعلّق بالعبارة في هذا الباب
- باب : الكلام في نفي الرؤية والإدراك عنه ،
- فصل في أنّه تعالى يستحيل رؤيته
- فصل في أنّه غير مرئيّ في نفسه
- فصل في أنّ الإدراك بسائر « 1 » الحواسّ لا يجوز عليه تعالى
- فصل في ذكر أقوى ما يتعلّق به المخالف بالرؤية والكلام عليه
- فصل في الدلالة على أنّه تعالى واحد لا ثاني له في القدم
- فصل في الكلام على الثنويّة
- فصل [ في ] الكلام على المجوس
- فصل في الكلام على النصارى
- فصل في الكلام على الصابئين
- فصل في الكلام على من عبد الأصنام من جاهليّة العرب وغيرهم
- باب : الكلام في العدل
- فصل في أقسام الأفعال
- فصل في الدلالة على أنّ في الأفعال ما ليس بحسن ولا قبيح
- فصل في ذكر الطريق إلى معرفة القبائح ، وبيان ما له يقبح
- فصل في ذكر أقسام الأفعال الحسنة وأحكامها ومراتبها
- فصل في بيان أنّه تعالى قادر على ما لو وقع لكان قبيحا
- فصل في أنّه تعالى يقدر على كلّ جنس من المقدورات
- الجزء الثالث
- [ باب ]
- فصل في الدلالة على أنّه [ تعالى ] لا يختار فعل القبيح
- فصل في الإرادة والكراهة
- فصل في ذكر ما يصحّ أن يراد ، أو يجب ، أو يحسن ، وما لا يجب ذلك فيه ، أو لا يصحّ ، أو لا يحسن
- فصل فيما يؤثّر من الإرادات ولا يؤثّر ، وبيان كيفية تأثير ذلك
- باب الكلام في الإرادة وما يتعلّق بها
- فصل [ في معنى الإرادة والكراهة ]
- فصل في تقدّم الإرادة على المراد ، ومقارنتها له
- فصل في أنّ الإرادة لا توجب الفعل
- فصل في أنّ البقاء لا يجوز على الإرادة
- فصل في بيان معاني الأسماء المختلفة التي تجري على الإرادة والكراهة ، وتميّز فوائدها
- فصل في أنّه تعالى مريد بإرادة محدثة لا في محلّ
- فصل فأمّا الكلام في أنّه تعالى لا يجوز أن يكون مريدا ، لا لنفسه ولا لعلّة
- فصل في ذكر قويّ ما يتعلّق به المخالف في الإرادة ، والكلام عليه
- باب الكلام في الكلام وأحواله وأحكامه
- فصل في ذكر جملة من أحوال الكلام ، وجنسه الذي هو الصوت وفحوى « 1 » أحكامها
- فصل في بيان حقيقة كون المتكلّم متكلّما
- فصل في إثبات كونه تعالى متكلّما والطريق إلى ذلك
- فصل في أنّه تعالى ليس بمتكلّم لنفسه
- فصل في أنّه تعالى لا يستحقّ كونه متكلّما لا لنفسه ولا لعلّة
- فصل في إبطال قدم كلامه تعالى
- فصل في ذكر شبههم في قدم كلامه تعالى ، وأنّه متكلّم فيما لم يزل
- فصل في الحكاية والمحكيّ
- فصل في وصف القرآن بأنّه مخلوق
- باب الكلام في المخلوق
- فصل في الدلالة على أنّ العباد ، الفاعلون لما يظهر فيهم من التصرّف
- فصل في أنّ الفعل الواحد لا يجوز أن يكون حادثا من وجهين ، ولا من قادرين ، ولا عن قدرتين
- فصل في أنّ كون القادر قادرا لا يتعلّق إلّا بحدوث الفعل ، دون سائر صفاته
- فصل في أنّ العدم لا يجوز أن يتعلّق بالقادر ولا بالقدرة
- فصل في الإشارة إلى ما يدخل في مقدور العباد من الأجناس
- فصل في تمييز وجوه الأفعال الراجعة إليهما
- فصل في تمييز وجوه الأفعال الراجعة إلى فاعلها
- فصل في إفساد قولهم بالكسب « 1 »
- فصل في ذكر ما يلزمهم على القول بالمخلوق